新出简牍所见“宾者”“九宾”“末宾”考

DOI：10.12451/202505.03368

杨勇;

提交时间： 2025-05-27

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北大汉简《日忌》《日约》初探

DOI：10.12451/202505.03321

王强;

提交时间： 2025-05-26

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北大汉简《日书》概说

DOI：10.12451/202505.03320

王景创;

提交时间： 2025-05-26

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清华简《成后》《昭后》及其史料价值

关键词: 清华简;成后;昭后;西周早期;治政理念

DOI：10.12451/202411.00277

黄德宽;

提交时间： 2024-10-22

摘要：清华简《成后》《昭后》两篇，原编联为一卷，简长约 41 、宽约 0.6 厘米。 简背有序号，分别编号，三道编绳。 《成后》有 9 支简，《昭后》有 7 支简，前者部分简残损，后者各简基本完整。 原无篇题，今各以首两字名篇。 据简文内容，成后为周成王，昭后为周昭王。 两篇简文字体风格相同，文辞简古，内容深奥，多四字韵语。 简文涉及西周早期有关史事以及成王、昭王的治国理念， 是在楚地传抄的亡佚已久的重要历史文献。《成后》从追思尧、舜、禹等往古先圣哲王到称扬文、武王及周公之功德，进而展现成王遵循文武之道、光大周室的治政理念。 《昭后》记述昭王继位后，效法文武，为民父母，整饬朝政，畏天之威，自警自戒，以夏、殷覆亡为镜鉴，敬勉政事，以行王政。 两篇简文虽然叙述角度不同，但内容颇有关联，反映了成王、昭王的治政理念，与《尚书》等传世文献以及金文、简帛有关资料可相互印证， 丰富了我们对成王、昭王时期王朝政治的认识。

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清华简《两中》神祇人物探论

关键词: 清华简;帝；两中;夏启;神祇

DOI：10.12451/202411.00276

贾连翔;

提交时间： 2024-10-22

摘要：《两中》篇现存竹简 87 支，存近 3000 字，经复原可推测原有竹简 88 支， 是清华简中又一部长篇竹书。 本篇围绕“帝”“两中”“夏启”等神祇人物展开，借帝向启授命为“下国王”的契机，通过两中之言，陈述了一套在邦家初定时，用以巩固统治的治理法则。 其在篇幅规模、拟托写法和内容性质上，都与此前公布的《参不韦》十分相似，可将二者视为姊妹篇 [1] 。 本文所论对象既包括上帝、帝之使者、山川溪谷百神，也包括夏代君王等，故统谓之“神祇人物”，《两中》在这方面的记载颇具特色。不难看出《两中》具有一些特殊的楚文化特色， 很可能是楚人自撰或改编的作品。

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清华简《两中》的治政思想与夏初历史

关键词: 清华简;两中;夏启;伯益

DOI：10.12451/202411.00275

石小力;

提交时间： 2024-10-22

摘要：清华简《两中》残损严重，简长约 45.8 、宽约0.5 厘米，三道编绳，简背有划痕。 经编联复原，原有竹简 88 支，现存 87 支，是清华简中的又一篇长篇竹书。竹书主体部分拟托两中与夏启的对话，阐发作者的治国理政之道，故据以名篇为《两中》。竹书以夏朝初定为背景，夏启向两中征询治国安邦之道，两中指出要秉持中道，顺从五章，遵循九德，效法天则来治理国家，指导夏启恪行德祀，治狱行政，四时行事，要避免邦家安定后的种种负面行为， 并言及夏启取代伯益的历史。 本篇的拟托手法、结构内容等都与清华简《参不韦》篇类似，二者可以合观。 简文涉及夏朝初期的历史传说和上古政治思想等内容，是一篇重要的先秦佚籍。

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湖北云梦郑家湖墓地 M362 出土木牍初探

关键词: 郑家湖墓地；木牍；疵牍；衣物疏

DOI：10.12451/202410.01878

李天虹;罗运兵;赵军;

提交时间： 2024-10-14

摘要：2023 年 12 月发掘的湖北云梦郑家湖墓地M362 是一座西汉初期墓葬，葬具为一棺一椁，椁室分为棺室和头箱两部分。 现存随葬器物 14件（组），其中头箱出土漆杯 3 件、奁 1 件，木梳、篦各 1 件，竹笥 1 件，陶器 4 件，车构件 1 组。棺内尸骨腐朽，仅在相当于尸体腰部的两侧分别出土木牍、尺 1 件。木牍长 24.3 、 宽 3.4 厘米， 分五行通栏墨书，主要记录与“安陆中里疵”丧葬事宜相关的衣物和器物，“疵”无疑是墓主。 综合出土位置、内容和个别用语看，疵牍与以往所见战国、西汉早期的遣策均有不同，在内容和出土位置方面却与西汉中晚期的衣物疏更为接近。 本文主要就牍文结构和内容进行疏解，进而对其性质作了初步探讨。疵牍至少在三方面带来新知或启迪。 第一，据以往的发现，秦墓简牍多放置于棺内，战国、西汉早期简牍主要放置于棺外的椁箱。第二，秦不用遣策， 是长期以来学界的倾向性观点。  第三，西汉初年，传统意义上的遣策或许已经开始向衣物疏转化，西汉中晚期流行的衣物疏，确是渊源有自，衣物疏产生的原因尚需要进一步探讨。

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“故衣”与汉晋衣物疏

DOI：10.12451/202408.00933

田天;

提交时间： 2024-07-17

摘要：随葬器物清单中记录衣物的习俗在古代中国绵延颇久。自战国已降，及至元明仍有发现。西汉以，遣策记载死者生前使用过的衣物时，多在物品前注一“故”字，可统称为“故衣”。在随葬器物清单发展的过程中，故衣是一条可以追溯的稳定线索。随葬衣物记录的变化，总与故衣的记录方式相关。本文以故衣为切入点，考察战国末年至两晋时期随葬衣物的记录方式，梳理随葬衣物与衣物记录之间的关系，并在此基础上，探究衣物疏内容变化的过程及其原因，阐明随葬衣物及衣物记录的意义。

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睡虎地汉简《日书·星官》及相关问题

关键词: 睡虎地汉简；《日书》；睡虎地秦简；孔家坡汉简；《星官》

DOI：10.12451/202405.00724

伊强;熊北生;

提交时间： 2024-05-23

摘要：睡虎地汉简《日书》中有一篇简文，与睡虎地秦简《日书》甲种《星》、《日书》乙种《官》以及孔家坡汉简《星官》内容相近。目前尚未发现篇名，暂据内容拟题为《星官》。本篇与同墓出土的《日书》其他竹简一样，残碎严重。经缀合得残简20余枚，另有内容相关的残片若干，如何定位尚待进一步推敲。简文分上下两栏书写，以栏线相隔。上栏即《星官》，下栏则是按照干支来占断的文字，与后世“百日忌”一类的文献有类似之处，本文仅讨论《星官》相关问题。

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睡虎地汉简《日书》述要

关键词: 睡虎地汉简；C组；《十六年质日》残卷；日书残册

DOI：10.12451/202405.00651

蔡丹;伊强;

提交时间： 2024-05-23

摘要：睡虎地汉简清理时分为22组，其中的C组包括《十六年质日》残卷和日书残册 1 。日书类简均已残断，清理出残片约3000片，其中简首完整的150余片，简尾完整的20余片。目前已缀合400余组，有些组包含多枚残片，如《急行》《天李》等残简。据缀合后基本完整的简可知，整简长约27厘米，满简书写约46字，部分字迹压于编绳之下。

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