分类： 哲学 >> 马克思主义哲学 发布时间： 2025-03-27
摘要：【摘要】文化的生死作为既成事实，只能是指群体文化的生死。学术界专门研究过文化生死的学者，有斯宾格勒和汤因比。但这二人无论是对文化之生死的指认，还是对文化生死之因的解释，都存在谬误，不能成立。文化作为人类创造力的果实，从生物性意义的现代人类算起，其生即起点是晚期智人的原始群文化，其后相继演变为氏族文化和国家文化，而其死即终点则是文化的主人不复存在之时。其生的成因是人为了满足自身需求所进行的创造，死的原因是群体文化的创造者和使用者被外部力量消灭或打散。
分类： 社会学 >> 人类学 发布时间： 2024-09-18 合作期刊: 《武汉大学学报（哲学社会科学版）》
摘要：在全球化时代，人类文化即各族群文化的互动演化趋势会怎样？马汉和亨廷顿认为这是“文化的冲突”，并先后给出了自己的系统论证。但他们说的文化冲突其实既不是文化本身的相互冲突，也不是由于文化的不同引发的冲突，而都是利益之争的冲突。除此外是否还会有可以成立的文化冲突论？根据“文化工具论”的评析也不会。因为文化的冲突只会出现在使用文化工具时仅有的两个特殊情境中，不可能成为具有普遍性的趋势。相反，文化的融合才是人类文化互动的趋势。因为文化是满足人需求的工具，工具的种类越多越好，于是，很多具有优越性和独特性的文化工具会从一个族群流入其他族群。也许有人担忧人类文化互动的融合趋势会消除族群文化的个性或世界文化的多样性，从而使人类文化不能继续在差异中相互促进。通过文化工具论的评析可知，这同样是完全不必要的担忧。
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