山鹿素行的“诚”论与日本儒学之“诚”的分化

• 作者： 刘晓颖 ¹
• 作者单位：
  1.  广东外语外贸大学日语语言文化学院
• 发布时间：2025-03-20

摘要: “诚”是东亚儒学的重要 概 念 之 一,也 是 日 本 儒 学 与 中 国 儒 学 的 重 要 联 结 点。 对 中 国程朱理学之“诚”与日本儒学者山鹿素行之“诚”论进行比较分析,可以 见 出 中 日 儒 学 的 紧 密 联 系 与
深刻差异。朱子学的“诚”的建构宗旨是为了维护皇权社会的道 德 秩 序,而 山 鹿 素 行 与 朱 子 最 大 的不同,在于他将真实自然的人性人情理解为“诚”的根本属性,认为“诚”首 先 是“真”,是 一 种 发 自 内
心的主体感受,而非作为天理的人伦道德。素行的“诚”反映的是 当 时 日 本 町 人 社 会 对 人 性 自 然 的认识与包容,具有重个体、重主观、感性化的特点,因而具有 美 学 属 性,并 且 与 日 本 古 典 文 学 中 重 感
性、重人情的“物哀”“幽玄”“侘寂”的美学观一脉相承,体现了典型的 日 本 式 思 维 的 特 征,反 映 了 东亚儒学中的“诚”由伦理学向美学的分化。

• 分类： 哲学 >> 外国哲学
• 稿件状态： 已在期刊出版
期刊名称： 《河南大学学报（社会科学版）》 2025年 第2卷 第2期
• 引用： PSSXiv:202503.01788 (或此版本 PSSXiv:202503.01788V1)
  DOI:10.12451/202503.01788
  CSTR:32012.36.PSSXiv202503.01788
• 推荐引用方式： 刘晓颖.山鹿素行的“诚”论与日本儒学之“诚”的分化.河南大学学报（社会科学版）,2025(2).[PSSXiv:202503.01788V1] (点此复制)