分类： 文化学 >> 文化学 分类： 哲学 >> 中国哲学 发布时间： 2025-03-24 合作期刊: 《学术研究》
摘要：中国文化以恩德为基本构成，以恩爱为核心价值，是为恩德文化。恩德文化是礼物文化的变 异形态，它以施恩—报恩作为人际关系法则，在一定程度上继承了礼物文化的赠予性，同时也带有某种控 制性，包括不平等性和差等性。恩德文化的控制性源于施恩—报恩责任与社会身份结合，由此形成一种身 份伦理，此即儒家以仁爱为基础建构的人际关系和伦理体系。恩德文化作为礼物文化的变异形态，其差等性 限制了礼物交换的普遍性，其世俗性限制了礼物交换的神圣性，施恩—报恩成为一种功利行为，恩德文化存 在情与理、义与利的矛盾，其权力支配也导致礼物交换的虚假性，因此不是真正的礼物文化。
分类： 文化学 >> 文化学 发布时间： 2025-02-02 合作期刊: 《东南学术》
摘要：中国文化具有伦理本位性质,它以施恩-报恩责任规定人际关系,因此是恩德文化。中国恩德文化是在春秋战国时期建构起来的,汉代开始成为正统文化。恩德文化的建构遵循了五个基本理念:第一是社会控制的亲和性理念,这是通过恩德文化的爱的属性和控制性达成的,从而建立了相对和谐的社会管理体制。第二是人文化成和天人合德性理念,就是基于人文精神,并且把天恩化为人恩,使天道与人道沟通,形成天人合德的格局。第三是孝的本源性与孝忠一体性理念,就是基于家国同构性,以家庭伦理的孝道为起点,确立孝的源始性和基础地位,进而推广到国家领域,形成忠君爱民的政治伦理。第四是仁的本体性与体用一源性理念,就是确立仁是本体论范畴,是“天地万物一体之仁”,同时“理一分殊”,仁作为“全德”,分为孝悌、友敬、忠顺等伦理范畴,这样就沟通和融合了本体与现象两个领域。第五是以儒为主与多元互补性理念,就是以儒家思想为主体,容纳和吸收法家、道家、佛家思想,形成兼容互补格局。以恩德为基本构成的中国文化建构的基本理念,不仅具有历史意义,对于中国现代文化建设也具有借鉴意义。
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