分类： 哲学 发布时间： 2025-01-19 合作期刊: 《哲学家》
摘要：在技术时代,伦理共同体的范畴超越人与物的界限实现了扩张。透过道德物化理论,人—技伦理共同体的雏形得以显现:在对技术调解现象及其道德意蕴的探讨中,道德成为人与技术共同参与的混合性事物,并产生了道德受动体、操作型道德能动体、功能型道德能动体和伦理型道德能动体的角色划分,从而构成了人—技伦理共同体的要素;在此基础上,人与技术围绕道德活动的相互作用搭建起了人—技伦理共同体的结构,具体表现为技术对人的道德调解与人对技术的道德介入;而通过结构运转,人—技伦理共同体将实现生命共存、利益共赢与人格共生三大功能,这不仅是人—技伦理共同体作为功能性共同体的核心特点,也构成了对共同体成员的共同善的追求。
分类： 哲学 >> 中国哲学 发布时间： 2025-03-26
摘要：《老子》对于器并非只有消极的态度，恰恰相反，其对器的概念有着精确的界定，对其内涵亦有明晰的区分。总体来看，所有的器皆由朴散而成，但散的方式不同会分化出制朴之器与割朴之器；而从使用的目的与方法的角度来看，则又可分出“为目”之器与“为腹”之器。依此分类，《老子》对制朴、“为腹”之器一皆肯定；对割朴、“为目”之器虽然报以备物慎用的高度警惕的态度，但在不得已的情况之下还是承认要不得不用；不过前提有二，其一是使用的目的必须是养天下之苍生，其二是使用的方法必须是顺道无为且辅物自化，典型一例，就是“以丧礼处之”而负负得正的“以奇用兵”。但无论是用与不用，其评判的终极标准，均不在于器之本身，而是在于制器、用器的人，更在于其人能否具备道法自然之用心。由此出发，可以发现《老子》所壁画的世界图式，其实是一个着重强调“道生人成”“天工人代”的人化自然整体，是一个原始自然与人工世界圆融统一的“大自然”。
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