分类： 理论经济学 >> 政治经济学 发布时间： 2024-12-06 合作期刊: 《河北经贸大学学报》
摘要：劳动价值论和剩余价值论的基本原理是马克思主义经济学的基石,不能从根本上否定,否则就会否定整个马克思主义。 改革开放以来中国先后出现两次关于劳动价值论和剩余价值论的讨论,说明必须在准确理解劳动价值论和剩余价值论基本原理的基础上,与时俱进地创新和发展。 必须明确劳动价值论的“价值”专指商品的价值,商品的价值是抽象劳动创造的,反映的是人与人之间交换劳动的关系,而具体劳动反映的是人与物的关系,所以不创造价值。 在商品经济中,只有生产或者提供商品和通过交换而提供有偿性服务的劳动,才是生产劳动,也才能创造商品价值,所以并不是所有服务劳动、科研劳动和管理劳动都创造价值。 私人企业主的劳动作为生产经营中必要的管理劳动,能够创造价值,作为以剥削为目的的监督活动,则不创造价值。 剩余价值、价值增殖过程和资本不是资本主义社会特有的经济范畴,在包括社会主义初级阶段在内的其他社会形态中也可能存在,只是反映的生产关系存在本质区别。 还必须正确认识价值和剩余价值生产、实现和分配的区别和联系,三者不能混为一谈。
分类： 马克思主义理论 发布时间： 2024-05-28
摘要：亚当·斯密的劳动价值论和收入形式价值论是其在商品价值决定理论上的两大贡献。劳动价值论把一般无差别的社会劳动作为价值的决定因素，不仅超出了重商主义和重农主义的狭隘眼界，而且由于把劳动和财富生产过程作为分析的焦点，超出了传统经济学关注流通领域的弊病。收入形式价值论则不仅关联着商品的价值，而且关联着国民财富的来源，启发了后来的生产费用价值论，又被称为“斯密教条”。马克思在《政治经济学批判（1861—1863 年手稿）》中详细地批判了亚当·斯密劳动价值论的自相矛盾之处，并在科学劳动价值论的基础上解决了斯密的矛盾，同时批判了收入形式价值论的矛盾和循环论证，并在剩余价值理论的基础上揭示了收入的真正来源。马克思对亚当·斯密价值理论的批判和超越为马克思主义政治经济学的科学性奠定了基础。
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