分类： 哲学 >> 中国哲学 发布时间： 2025-04-14 合作期刊: 《文史哲》
摘要：韦伯在《儒教与道教》中，以儒道互补结构中“儒”的维护权力式入世、“道”的神秘性出世之不利于资本主义发展立论，对中国在近代何以未能生成资本主义进行了解释。这一解释的宗旨，是中国两种主要宗教中缺乏资本主义发展所必要的张力。在正统与异端的对应性阐释框架中，韦伯指出了中国古代主流的儒家理念与基督新教理念之间的根本差异，在道家无力消解这种差异性的基础上，断定中国近代是不可能催生资本主义的。这是一个基于事实的断言。但从韦伯确定的宗教伦理与资本主义精神的关联性来看，中国宗教并没有完全废弛资本主义发展的张力，只不过这样的张力要聚集到足以推进资本主义经济发展的程度，需要外部与内部两种动力从顺位运行演变到错位碰撞。东亚的儒家资本主义是现代产物，但也是传统宗教与社会变迁互动的产物。这对韦伯论断是一个修正。
分类： 中国语言文学 >> 文艺学 发布时间： 2024-09-03
摘要：迄今为止， 对李泽厚的美学思想的阐释存在两种偏差。 一种观点以国内学者为主， 过于强调李泽厚美学理论对马克思主义的发展、 对西方美学的借鉴， 忽视了对中国美学传统思想的汲取。 而另一种观点多见于国外， 重视李泽厚美学思想对儒家思想的吸收， 却忽略了其思想中蕴含的道家渊源。 以 《美学四讲》 为中心， 可以发现李泽厚美学理论中西方思想和儒道精神互补融汇的特征， 其美学理论遵循甚至超越了 “西体中用” 的原则， 在借鉴西方思想、 研究路径的基础上， 结合中国的儒道文化， 走出了一条具有中国特色的理论构建之路。这种基于民族文化自信和开放包容的心态， 以跨文化视域创造性地利用本土文化资源， 创立自己学说的实践为今天国内的美学发展指明前行的方向。
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