存天理还是灭人欲——王阳明理欲观的演变及其与朱子学的关系

• 作者： 王振辉 ¹
• 作者单位：
  1.  清华大学人文学院
• 发布时间：2024-05-17

摘要: 目前学界普遍认为王阳明继承了朱子的“理—欲”二分结构，同样主张“存天理，去人欲”。这一观点既遮蔽了朱、王理欲观的差异，又忽视了王阳明理欲观的前后演变以及朱子学在其中的刺激作用。朱子理欲观的宗旨是“明天理，灭人欲”,强调明天理对灭人欲的优先性。王阳明意识到朱子理欲观有支离之弊，主张“去人欲，存天理”。然而阳明早期的理论面临一个困境：缺乏道德判断的环节。在朱子学的刺激下，王阳明逐渐酝酿其致良知说以求突破困境。致良知说提出后，阳明确立了新的理欲观：依良知之天理而去人欲、存天理，即“致良知，去人欲”。这一理论某种程度受到了朱子学“独知”说的影响，是对“存天理，灭人欲”思想的更高层次的回归。总而言之，从朱子的“明天理，灭人欲”到阳明早期的“去人欲，存天理”再到晚期的“致良知，去人欲”,经历了类似于“正—反—合”的逻辑历程。

• 分类： 哲学 >> 中国哲学
• 稿件状态： 已在期刊出版
期刊名称： 《船山学刊》 2024年 第2期
• 引用： PSSXiv:202405.00425 (或此版本 PSSXiv:202405.00425V1)
  DOI:10.12451/202405.00425
  CSTR:32012.36.PSSXiv.202405.00425
• 推荐引用方式： 王振辉.存天理还是灭人欲——王阳明理欲观的演变及其与朱子学的关系.船山学刊,2024(2).[PSSXiv:202405.00425V1] (点此复制)