好恶、情性与人格养成——论早期儒家好恶观念演变的三条路径

• 作者： 刘洋洋 ¹
• 作者单位：
  1.  西南财经大学人文与艺术学院
• 发布时间：2024-09-03

摘要: “好恶”也作欲恶、爱恶。早期儒家在关于情性、心灵和人格养成等的讨论中对于好恶有极丰富的论说。从个体修养与成德处着眼，孔子与楚简《性自命出》将好恶看作人的天赋禀性，认为其中蕴含着仁义之资，经由礼乐教化的引导、熏陶足以造就“心有定志”的君子人格。以探寻心性本体与德性之源为出发点，《礼记·大学》与楚简《缁衣》等将好恶与诚意、慎独相关联，着重刻画心之好恶具有普遍性、真实性与自发性；孟子则进一步明晰在欲生恶死的强烈情感之外，还有欲仁而恶不仁的道德本心，主张坚守本心即是贤者。荀子与《礼记·乐记》以群治为关切，认为好恶在后天应物之时极易流于“情欲”,必须借助礼乐教化节制个体好恶之情，以减少其在社会政治秩序建构中可能导致的负面影响。

• 分类： 哲学 >> 中国哲学
• 稿件状态： 已在期刊出版
期刊名称： 《船山学刊》 2024年 第4期
• 引用： PSSXiv:202409.00210 (或此版本 PSSXiv:202409.00210V1)
  DOI:10.12451/202409.00210
  CSTR:32012.36.PSSXiv.202409.00210
• 推荐引用方式： 刘洋洋.好恶、情性与人格养成——论早期儒家好恶观念演变的三条路径.船山学刊,2024(4).[PSSXiv:202409.00210V1] (点此复制)