摘要: 关于世界文学的讨论同时也是全球人文学术研究界的一个热门话题, 它与重写世界文明史的计划不无关系。 作为世界文学概念的最早倡导者之一, 歌德无疑有着一种世界主义的视野, 他率先在西方语境下对世界文学进行了概念化, 但他本人依然未能摆脱欧洲中心主义的束缚。 长期以来, 在国际学界的世界文学史编写领域, 一直是欧洲中心主义以及后来的西方中心主义占据主导地位。 因此, 世界文学版图的绘制往往聚焦于少数几个欧洲大国的文学, 很少涉及其他国家。 即使在中国的世界文学研究领域, 西方中心主义也长期占据主导地位。 但是反西方中心主义的尝试从未停止过, 这也体现于世界文学史的书写和世界文学选集的编选。 西方的比较文学学者杜威·佛克马由于受过汉学的训练, 对中国文学情有独钟, 他试图从文化相对主义的角度建构一种新的世界主义。 即使在讨论文学经典的形成和重构方面, 他依然不忘中国的文学经典在世界文学中的地位。 在当今的全球化时代, 我们提出构建中国的自主文学理论话语体系, 首先就要批判长期占据国际学界的西方中心主义。 而我们在中国的语境下讨论世界文学的目的之一就是要超越西方中心主义的模式, 从根本上改变世界文学史的书写和世界文学选集编选中的这一既定的格局。
[V1] | 2024-12-16 11:33:47 | PSSXiv:202412.00798V1 | 下载全文 |
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