艺术、道德与现代心性：梁漱溟对礼乐的现代重构

• 作者： 易冬冬 ¹
• 作者单位：
  1.  清华大学人文学院
• 发布时间：2025-01-19

摘要: 梁漱溟反对新青年从礼乐的制度实践层面批判礼教，立足于个人生活的本体视角，他认为礼乐不过是每个人本来具备的仁心真情的表现，是生命最对的情和最恰切的理的体现。在现代性视域下，他用艺术和道德来诠释礼乐，认为礼乐是一种道德化的艺术，也是一种艺术化的道德，能够起到宗教性的作用而没有宗教的弊端。梁漱溟对礼乐的现代“心”学重构，既是接纳西方近代的审美主义思潮并维护中国民族文化主体性的立场的结果，更是传统的政治—伦理制度实践中的礼乐解体而社会性宗教制度的礼乐重构又遭流产的结果。换言之，礼乐的合理性存在只能被迫栖居于“心”。这颗“心”虽然继承中国古典心性的某些内涵，但核心是知情意三分下的现代“心”理。礼乐的“心”学化重构，在现代性的推动下，必然走向礼乐的道德化和审美化。

• 分类： 哲学
• 稿件状态： 已在期刊出版
期刊名称： 《哲学家》 2020年 第2期
• 引用： PSSXiv:202501.01946 (或此版本 PSSXiv:202501.01946V1)
  DOI:10.12451/202501.01946
  CSTR:32012.36.PSSXiv.202501.01946
• 推荐引用方式： 易冬冬.艺术、道德与现代心性：梁漱溟对礼乐的现代重构.哲学家,2020(2).[PSSXiv:202501.01946V1] (点此复制)