康德Sein论题中逻辑谓词与实在谓词之分

• 作者： 舒远招 ¹
• 作者单位：
  1.  湖南大学岳麓书院哲学系
• 发布时间：2025-01-19

摘要: Sein论题不仅包含了系词与实在谓词的区分，也包含了逻辑谓词（实存谓词）与实在谓词的区分。后一种区分既不可能发生在“S是P”标准句型中的“是”（系词ist）与“S是”这一特殊句型中的“是”（存在）之间，也不可能发生在“S是”这一分析的实存性命题中的“是”与综合的实存性命题的谓词“实存”（existiert）之间，更不能被简单归结为“S是P”标准句型中的P的内部区分，而只能发生在“S是”这一特殊句型中的“是”（存在）与“S是P”标准句型中的P之间。“上帝是（存在）”这个例句中的“是”（存在）是逻辑谓词，而“上帝是全能的”这个例句中的“全能的”即为“实在谓词”。把Sein论题解读成“现实谓词不是实在谓词”，由此消解Sein论题中的逻辑谓词与实在谓词之分的做法也是不可取的。

• 分类： 哲学
• 稿件状态： 已在期刊出版
期刊名称： 《哲学家》 2021年 第2期
• 引用： PSSXiv:202501.01974 (或此版本 PSSXiv:202501.01974V1)
  DOI:10.12451/202501.01974
  CSTR:32012.36.PSSXiv.202501.01974
• 推荐引用方式： 舒远招.康德Sein论题中逻辑谓词与实在谓词之分.哲学家,2021(2).[PSSXiv:202501.01974V1] (点此复制)