摘要: 以顾宪成、高攀龙、赵南星为首的吏部文人频遭“构党”陷害,复社名士吴应箕便以《东林本末》还原东林文人群体“非党”历史真相。东林“是党”“非党”成为学术焦点和问题,其中的瓶颈在于,学界多固于学科的“自闭性”而忽略了事物的普遍联系性。东林文人的官宦身份,自然在朝难脱朋党之嫌。这也是事实。但以“东林党”作为研究线路,显然未能全面认知当时社会语境。明万历以后,科举文社成为文坛常态。东林书院成立后,这些削职回家的文人以结社为学问之地,符合当时的文坛潮流。《顾端文公年谱》和《东林书院志》皆载顾宪成、高攀龙等修复东林书院后把科举家社移至东林书院,成立“东林社”,制定《东林会约》。“东林”乃一兼具政治性、文学性、学术性的民间“会社”组织。因该社制定“性理”文学宗旨,从事科举文学活动,诗文创作制度化、集体化而形成一个具有较为一致文学风格的区域地理性文学派别,据此为东林群体正名和定位。
[V1] | 2025-03-24 22:36:20 | PSSXiv:202503.02211V1 | 下载全文 |
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