摘要: 杜林基于先验唯心主义的方法,将人人平等宣称为一种普遍原则和“永恒的真理”,认为社会现实也存在着与此平等理念完全适应的平等事实。对此,恩格斯在《反杜林论》中进行了深刻批判,认为杜林的方法是先验唯心主义的老路,他建构平等公理的最简单的要素及其原则并不具有公理的可靠性。在此基础上,恩格斯阐述了平等的阶级性、历史性和具体性的历史唯物主义维度,确证了无产阶级的平等要求就是“消灭一切阶级差别”。
[V1] | 2025-03-24 22:50:13 | PSSXiv:202503.02375V1 | 下载全文 |
1. 信息哲学研究的四条进路 | 2025-04-24 |
2. 艺术与审美的离合及本体重构 ——兼论艺术泛化时代的定义可能 | 2025-04-25 |
3. 绝对自然与适度生存 | 2025-04-22 |
4. 如何理解现代个体的人权——再思哈贝马斯的双重批判与主体间性重构 | 2025-04-22 |
5. “无用共通体”:南希对共同体的“政治式回撤”及其理论效应 | 2025-04-22 |