从何尊“有恭于天”谈到金文的 “德”与周代的德治思想

• 作者： 黄锦前 ¹
• 作者单位：
  1.  新疆大学历史学院
• 发布时间：2025-03-25

摘要: 何尊“有恭于天”与金文的“有恭于大命/先王/周邦”相一致，对天（命）及其体现之周王朝及其统治者的恭敬、敬慎，本质上一致，行为上相统一。德的观念在西周时期已深入人心，德治思想至迟在周初已形成并臻于成熟。周代德治思想的基本内涵是“有恭于天”“恭勤大命”“为民父母”，即对天（命）及其体现之周王朝及其统治者敬慎不解，“敬（慎）德”与“敬事”相统一（“惠于政德”)，在思想和行动上做到修身、忠君、爱国和敬天（命）的统一。“有恭于天”的具体体现是“敬（慎）德”，其基本要求是合于德、礼，具体措施和实践是“敬事”，即“恭勤大命”“惠于政德”，以达到敬天命、秉明德、恭民本、保邦家的统一。德是礼（制）之本，礼（制）是德之表，相辅而相成。德是周人政治理念的浓缩和核心，德治是周人的执政理念和施政纲领，是治国安邦之国策，西周政治之根本。此系以孔子为代表的儒家仁、义、礼、道、德治及民本等思想理念的来源和基础。

• 分类： 历史学 >> 中国古代史
• 稿件状态： 已在期刊出版
期刊名称： 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2025年 第1卷 第1期 “周秦文化与青铜器”专栏
• 引用： PSSXiv:202503.02732 (或此版本 PSSXiv:202503.02732V1)
  DOI:10.12451/202503.02732
  CSTR:32012.36.PSSXiv.202503.02732
• 推荐引用方式： 黄锦前.从何尊“有恭于天”谈到金文的 “德”与周代的德治思想.宝鸡文理学院学报（社会科学版）,2025(1).[PSSXiv:202503.02732V1] (点此复制)