狂者与乐教：《论语》“侍坐”章曾皙鼓瑟之教化哲学及启示

• 作者： 石超 ¹ 张坤宇 ¹
• 作者单位：
  1.  中国石油大学（华东）
• 通讯作者： 石超 
• 发布时间：2025-04-22

摘要: 《论语》“侍坐”章在记录曾皙所言之志之前，特别增加了“鼓瑟希铿尔舍瑟而作”和“异乎三子者之撰”两句描写。看似客观无奇，实则不留痕迹地刻画出了人物的性格与现实场景，是把握曾皙之志之真义以及全章主旨的重要节点。其中关于“希”“铿”“撰”三字的训释古来异义良多，通过对比分析，可以较为合理地解读如下：“希”是对鼓瑟之弦音渐弱的描写；“铿”是因瑟与桌几骤然碰撞而产生的声响，又因琴体共鸣而余音袅袅；“撰”应为“僎”与“譔”的统一，前者指子路、冉有已然“能之”而专“具”的“才”干，后者为公西华虽未全然掌握但表现为“愿学”而受于孔子的礼乐之“专教”。进而可知，曾皙所谓“异乎三子者”，与其说是仅仅在做价值高下之对比，毋宁说是在直陈所言之志的属性之不同。亦即曾皙之志是辅天子行雩祭之礼而事天、平天下，而前三子则偏居、固着于治天下之内的具体一隅，是整体与部分的“异乎”。正是这样一种运用诗性的话语所阐扬的非为“小相”而志在“大相”的孔门形下施政理想最高阶，才是引发孔子“喟然与点”之“叹”的形上思考之中介。据此而言，曾皙在“侍坐”章中的行状与言辞，被刻画得潇洒且自信，是一种既非过谦亦绝无自负的直抒胸臆的“鲁之狂士”之气象。

Abstract: The chapter “Sitting in Attendance” of The Analects employs two apparently plain yet profoundly revealing de 

• 来自： 石超
• 分类： 哲学 >> 中国哲学
• 稿件状态： 未投稿
• 引用： PSSXiv:202504.02583 (或此版本 PSSXiv:202504.02583V1)
  DOI:10.12451/202504.02583
  CSTR:32012.36.PSSXiv.202504.02583
• 推荐引用方式： 石超,张坤宇.狂者与乐教：《论语》“侍坐”章曾皙鼓瑟之教化哲学及启示.哲学社会科学预印本平台:https://zsyyb.cn/abs/202504.02583.[PSSXiv:202504.02583V1] (点此复制)