本心在境域中的震动、显发与孟子性善论的存在论证明

• 作者： 张晚林 ¹ 岳燕如 ¹
• 作者单位：
  1.  湘潭大学 哲学系

  2.  湘潭大学 哲学系
• 发布时间：2025-04-28

摘要: 善是人“性分”中一种先天的存在，即人先天有一种为善的能力，孟子称之为“分定”，故性善论是一种存在论而不是一种伦理学。人的这种先天为善能力通常表现为本心的震动，孟子通过“不葬其亲”“孺子人井”“以羊易牛”这三个故事说明人之本心的震动与显发是先天必然的，且肇始于居家亲情，发越于同类相惜，完成于泛爱万物；这种本心的先天震动与显发，证明善确为人“性分”中的质实存在，且只有在人中才存在，故性善只能用于人。由此，孟子再通过第四个故事“舜居深山”进一步说明了人禽之别。只有承认人的“分定”中存在善，才能说人的道德定分、禀赋高贵及固有天爵，而这些正是人禽之别的根本标志。

• 分类： 哲学 >> 中国哲学
• 稿件状态： 已在期刊出版
期刊名称： 《管子学刊》 2025年 第3期
• 引用： PSSXiv:202504.03374 (或此版本 PSSXiv:202504.03374V1)
  DOI:10. 19321 / j. cnki. gzxk. issn1002-3828. 2025. 03. 03
  CSTR:32012.36.PSSXiv.202504.03374
• 推荐引用方式： 张晚林,岳燕如.本心在境域中的震动、显发与孟子性善论的存在论证明.管子学刊,2025(3).[DOI:10. 19321 / j. cnki. gzxk. issn1002-3828. 2025. 03. 03] (点此复制)