分类： 哲学 >> 外国哲学 发布时间： 2025-04-22 合作期刊: 《学术交流》
摘要：南希的“无用共通体”无疑彰显了全球化背景下共同体的独特面相，南希认为政治上共同体的危机源于共同体中被强加了超验预设，故他“回撤”了政治预设,以构建新共同体，即“无用共通体”。立足于人类命运共同体视角，该理论有以下弊端与价值：首先，“无用共通体”非绝对否定，“无”中隐含了“无限可能性”，却因南希思想过于激进和绝对化，“去国家化的”共通体消解了国家和民族的多样性。其次，个人利益被置于人类共同利益之上，故共通体中缺少认同的确定性标准，而此标准应以人类的共同利益、价值和需求为基点。最后,理论与实践间的差距被绝对化，且共通体的实践可能性问题被悬置了，这缘于南希忽视了人类共同行动的力量。但南希以全球化立场反对极权主义,关注存在的生存境遇,呼吁建立基于自由、平等、爱的“通而不合”的共通体，以及倡导存在间的互通与分享等积极主张具有一定的理论价值与现实意义。
分类： 历史学 >> 中国古代史 发布时间： 2025-04-21 合作期刊: 《内蒙古社会科学》
摘要：作为封建社会中后期占主导地位的学术思想，理学在两宋时期的理论阐释已臻于成熟，元代理学无需在理论及概念系统的创新层面着力，而是传承与赓续，使理学的发展与元代社会相适应，这决定了两宋理学的元代转向的形成。其特质是，在思想上不囿于以繁琐义理为表述对象，侧重将理学精髓融入民众生活，以通俗、大众的方式阐释与传播其致用性；在价值取向上更关注源自儒家教义的具有约束力的生活伦理，使之成为大众遵循的道德准则。元代理学是两宋理学从“雅化”走向“俗化”的分水岭，亦是其从“古典”走向“近世”的分水岭。两宋理学的元代转向具有深远的伦理意义，它确证了伦理认同作为元代深化中国认同的本质体现，延续了中华伦理文脉，促进了元代民众生活与伦理精神的同一性建构与个体道德自觉的最终生成。
分类： 马克思主义理论 >> 马克思主义中国化研究 发布时间： 2025-04-17 合作期刊: 《理论月刊》
摘要：习近平总书记关于文化的一系列重要论述，充分表征了中国式现代化“文化实践”主题的出场。根据西方实践哲学传统以及马克思主义文化哲学，文化实践的内涵可被界定为：以时代和民族文化为主题需求，对人的存在意义进行反思的文化活动。中国式现代化文化实践秉承着主体创造性原则、客体现实性原则、辩证总体性原则，旨在实现文化整合和文化创新，从而在马克思主义文化、中华优秀传统文化和外来文化的交融、磨合与批判中，凝聚对人类生活有所规范的、对实现人的自由和全面发展具有共善意义的文化价值。
分类： 哲学 >> 中国哲学 发布时间： 2025-03-20 合作期刊: 《船山学刊》
摘要：中国近代是西学大量东渐，传统文化受到冲击的时代；也是挺立中华民族精神，第一次对传统文化进行全面审视、解读和创新的时代。在近代学人中,康有为、谭嗣同、梁启超和章炳麟等都对王夫之加以关注。其中，在文化思想立场等方面最为接近的当数康有为、谭嗣同，然而他们在对待王夫之的态度上却大有不同。比较康有为、谭嗣同视界中的王夫之并剖析这种差异背后的原因，既可以窥探两人对王夫之思想的不同解读和态度，又可以感受王夫之以及明清之际早期启蒙思想家在中国近代哲学史上的命运。
分类： 哲学 >> 马克思主义哲学 发布时间： 2024-10-17 合作期刊: 《理论探讨》
摘要：资本借助数字化、信息化和智能化改进自身增殖过程而形成的数字资本主义为当代西方激进左翼哲学提供了新的批判基质。奈格里、阿甘本、罗萨、巴迪欧等激进学者分别回溯生命政治学、“机器论片段”、马克思异化理论、共产主义学说等理论资源，洞察数字时代资本主义的新治理方式、新生产方式和新生活体验，寻求新型革命主体，探索数字时代实现“新共产主义”的路径。四个命题的回溯遵循着解读-批判-超越的理论逻辑，揭示数字时代资本主义社会日趋常态化的症候机制，延续了马克思社会批判理论具有的反思精神和人的自由解放的价值旨归。他们的批判方向大多呈现分裂分化的状态，停留于对资本主义社会症候的表象分析，偏离马克思政治经济学批判的视域；有关重振共产主义的设想姿态大于行动，弱化了共产主义的革命性特征，最终忘却探析资本主义种种社会症候的根本目标在于摧毁腐朽的资本主义剥削机制，找到真正的主体性力量承担起超越资本主义的现代性任务。
分类： 哲学 >> 马克思主义哲学 发布时间： 2024-05-30 合作期刊: 《吉林大学社会科学学报》
摘要：2004年3月,《吉林大学社会科学学报》开设“探索当代中国哲学的道路”专栏,在国内期刊界率先提出,要引导和推动当代中国哲学的观念创新,探索和创造具有中国气质的当代中国哲学形态。经历二十年的栏目坚守与学界同仁的努力,探索当代中国哲学的道路,建设具有主体性、原创性的当代中国哲学,已经构成了中国哲学学者共同的思考背景和自觉追求。需要注意的是,中国的发展已进入新的历史方位,“探索当代中国哲学的道路”也应随之进入新的理论境界,面对复杂而真实的世界历史,我们必须不断审视当代中国哲学的内涵、定位与发展方向。这就要求我们,在21世纪的第三个十年,必须重新界定当代中国哲学与世界文明的关系,开启中西方哲学比较的全新视野;必须不断追问中国哲学的古今之变,推动当代中国哲学的基础理论研究与范式转换。基于此,本期拟呼应开栏首期的笔谈文章,以“比较与转换”为题,邀请学界专家从哲学比较及其意义、哲学如何创造概念、西方哲学研究的视角转变等角度,在“接着讲”的意义上再谈“探索当代中国哲学的道路”。
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