分类： 中国语言文学 >> 中国古代文学 发布时间： 2024-05-30 合作期刊: 《复旦学报（社会科学版）》
摘要：在杜甫诗歌的接受史上，对其诗歌“难度”的指认由来已久，但相关研究和诠释尚不多见。事实上，杜诗之所以难读，盖因其诗中有“学”,诗中有“道”,诗中有“神”;这三点，恰好对应着杜甫作为学者、儒者、诗人这三种文化身份。学者杜甫虽不以经学立身，却有着深厚的经学修养；儒者杜甫的圣贤志向和醇儒抱负，成就了杜诗的思想深度和诗学高度；诗人杜甫则“经学与诗学并重”,通过“以《诗》入诗”“经史并用”“以道运诗”的诗学创造，开出了一个崭新的“诗世界”。杜甫的儒教信仰和儒道实践，是他的诗歌获得“神理”并被后人师法的关键；而杜诗的“经典化”之路，因为伴随着中唐儒学复兴和北宋理学奠基的全过程，故而比任何一位古代诗人都更具“经学化”的内涵和思想史的意义。
分类： 中国语言文学 >> 中国古代文学 发布时间： 2025-04-25 合作期刊: 《苏州大学学报（哲学社会科学版）》
摘要：以对唐人七律的接受为视点，可以把明中叶复古诗学的发展分为三期：弘、正诗学辨体观念尚不甚精严，李梦阳及其羽翼因学杜变体而或近于宋调；嘉靖前期出现了“为初唐者”与“清澹派”，两者的共同点是出于对宗唐复古审美理想的维护，反对宗法杜诗变体；嘉靖后期至隆庆间，崇正出变的复古思想进一步发展，“后七子派”承续了嘉靖前期诗人的部分理念，在七律上并重初、盛唐十四家，追求高华雄壮的唐音正声。辨体观念与复古诗学的深化、圆融，可以视为明中叶诗学发展的主要脉络。
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