分类： 应用经济学 >> 贸易经济 分类： 农林经济管理 >> 农业经济管理 发布时间： 2025-03-19 合作期刊: 《中国流通经济》
摘要：在平台经济快速发展、数字经济占比不断增长的数字社会中，乡村直播带货逐渐成为乡村社会和农民群体融入数字社会的主要路径之一，推动众多农民与现代化农产品流通体系相衔接，促进农民收入提升以及乡村经济社会发展，助力“大国小农”的数字化转型。在中国式现代化背景下，要将共同富裕战略与乡村直播带货实践有机耦合，在推进乡村直播带货过程中促进共同富裕。反思性借鉴斯科特的道义经济学理论，发现在共同富裕背景下推进乡村直播带货，必须塑造相对平等的参与机会、合理的数字红利分配、稳定的合作关系以及完善的保障制度，构建适应乡村直播带货的数字道义。然而，由于存在数字鸿沟下弱势农民参与边缘化、流量分化下红利分配不平等、乡村“原子化”下村民互惠不足、新型数字风险下保障制度匮乏等原因，乡村直播带货可能带来乡村内部贫富差距不断加大的非预期后果，应通过提升弱势农民数字参与能力、强化乡村直播带货红利共享、构建乡村直播带货分工体系、完善乡村直播带货保障制度，夯实乡村直播带货中的数字道义基础，增进数字化转型的普惠价值，在推进乡村直播带货发展的同时促进共同富裕的实现。
分类： 农林经济管理 >> 农业经济管理 发布时间： 2024-11-08 合作期刊: 《中国农业大学学报(社会科学版)》
摘要：进入中国特色社会主义新时代,共同富裕有着新的时代内涵和实践逻辑。本文以陕西省袁家村为例,运用道义经济学理论,分析袁家村在发展乡村旅游、实现共同富裕的过程中,道义经济与共同富裕之间紧密的逻辑关联。研究发现,道义经济在其中表现为对弱势群体生存权的保障、旅游从业者之间的互惠平衡以及纳入内部劳动力市场的道义用工体系等三个方面,道义经济得以有效运转的实践机制在于制度设计、组织载体以及以伦理规范为核心的“利益、权力、情感”之间的持续互动与共同作用,推动着共同富裕的发生、发展。道义经济作为一种经济手段,具有作为目标的双重属性,其承载着一定的社会资源,塑造了共同富裕的过程,这为共同富裕在微观实践层面提供了经验借鉴。
分类： 马克思主义理论 >> 马克思主义中国化研究 发布时间： 2025-03-31 合作期刊: 《北京大学学报(哲学社会科学版)》
摘要：习近平文化思想站在真理和道义的制高点上，坚持和运用马克思主义的立场、观点和方法，系统地回答了涉及当代中国文化发展的一系列基本问题，为新时代中国特色社会主义文化事业提供了行动指南，为文化向度的世界之问贡献了中国智慧。习近平文化思想的真理力量来源于其作为当代马克思主义文化理论的科学性，这一思想遵循历史逻辑，坚持辩证思维、实践导向和有机体理论，从而揭示了文化发展的一般规律和社会主义文化建设的特殊规律。习近平文化思想的道义力量源于坚持人民至上的价值立场、担当建设中华民族现代文明的文化使命和开创人类文明新形态的价值追求。
分类： 社会学 >> 社会学 发布时间： 2024-05-14 合作期刊: 《社会学研究》
摘要：仁、义、礼是孔子继承前贤的德行观念建构的一种道德实践学说。本文从知识社会学出发，指出这一学说能否付诸实施的关键在于其中之“义”是否被激发。对行动者而言，“义”一旦得以启动，“仁”与“礼”便可转化为行动，也能据此区分出君子和小人。通过列举日常事例，本文指出这一道德实践方式实为一种超越于利益之上的“施报”模式，在社会学上可称之为“道义交换论”，以区别于经济学或社会学中其他的各种交换论。而当此种道德实践遭遇社会现实时，其局限则在于它往往运行于初级群体或士大夫阶层，并不断受到其他学说或现实利益的挑战。
分类： 哲学 >> 伦理学 发布时间： 2024-05-15 合作期刊: 《中国地质大学学报（社会科学版）》
摘要：自然内在价值是自然中心论确立人对自然应当承负直接道德义务的理论内核。以无人参照为主要特征，对自然内在价值理论上的合理性质疑经常导向为实践上的有效性怀疑，即无人参照的自然内在价值如何推导出有人的道德义务？由于自然内在价值论拒斥保护自然的唯人目的论，对自然内在价值的有效性回答实则是在康德道义论范畴下做出伦理 信念的规范性处理，以便将自然内在价值与人伦内在必然关联起来。在此目标下，自然内在价值的“无人参照”不等同于去人化的无人在场，而是去人类中心的以人为基础的伦理在场。在人与自然之间存在的权益冲突问题上，对自然承负直接道德义务的伦理要求指向的是自然福祉的优先考量，这在突出种际正义的同时却在道德形式与道德内容上存有回避现实人际正义的弊端，从而限制了自然内在价值作为一种伦理信念的有效发挥。
分类： 农林经济管理 >> 农业经济管理 发布时间： 2025-03-18 合作期刊: 《中国流通经济》
摘要：伴随新媒体网络平台的发展和数字技术的下沉，农产品直播电商成为农业现代化及数字化转型过程中解决农户参与市场困境的重要手段。在数字资本视域下，通过考察新型农业经营主体的适度规模经营与农产品直播经营的适配逻辑，发现新型农业经营主体通过生活性的发掘与再造生产数字资本，以流量变现的方式实现数字资本的可兑换性，以代销为辅的经营策略弥合直播经营过程中数字资本持续性与农产品单一性之间的矛盾。数字资本生成是资本转化的基础，流量变现为农产品经营提供渠道，流量维持成为持续经营的关键。代销转向在实现流量再生产的同时增加了农产品经营风险，其中的品控不确定性容易导致数字资本信誉受损，进而危及以数字资本为桥梁资本的数字化生计模式。代销转向旨在为农产品直播经营保持流量，是对平台规模经济的妥协与适配。在农产品直播经营过程中，新型农业经营主体是追求利润者、维持生计者和受剥削的数字劳动者的综合体。在平台增殖逻辑及社会注意力流动属性的双重作用下，经营者尝试由家庭化经营转向团队化运作、由新农人转型为职业主播。但在数字资本流失风险、乡村伦理逻辑以及与农户共生关系等多重因素的约束下，经营者形成了以注重农产品品质及消费者购物体验为主、以代销为辅的经营模式，创造了数字优势者与数字弱势者、生产者与消费者合作互惠的市场空间，并以新型农业经营主体与农户的利益联结为基础实现了数字道义。
分类： 新闻传播学 发布时间： 2024-10-23 合作期刊: 《现代传播-中国传媒大学学报》
摘要：网络空间已经成为与物理空间同等重要的人类活动空间，在助推社会各 领域飞速发展的同时，也存在全球范围的发展赤字、安全困境、政治和文化霸权等严重 问题。“构建网络空间命运共同体”是对时代问题的必然回应。要“构建网络空间命运 共同体”，就要明晰并尊重网络空间“超地域”和“去中心”等基本媒介特征，处理好其 与物理空间乃至自身不同主体间的契合或张力关系；“道义”感召甚至成为“构建网络 空间命运共同体”的核心动力机制，要站在“全人类共同价值”立场上，以“正义”铸魂、 以情感共振；在不同文明的交流交往上，则应秉持“互鉴”原则，既要不断创造并包容融 聚了异质文化基因的新文化样态，追求超地域性的价值、规则共识等，更要打破网络 “霸权主义”“中心主义”思维，尊重文明的主体性、多元性等。在媒介技术维度，则要通 过加强数字基础设施建设、提供数字智能公共产品等措施，破解世界数字鸿沟与西方 话语垄断困局，为“正义”提供畅通的表达渠道。
分类： 历史学 >> 中国近现代史 发布时间： 2024-04-22 合作期刊: 《清史研究》
摘要：晚清时期，英国对在华“英籍华民”是否有管辖权成为中英交涉的重要议题。1868 年《阿礼国服饰章程》要求英籍华民改换洋装才能被英方保护；1867 年《霍恩比指令》规定“一代英籍华民”无权请求获得英国保护，但并未得到彻底执行；1904 年《萨道义通令》确立了“两代原则”，但仍未消减无休止的管辖权争议。中方未明确提出国际法理据，但坚持基于属地管辖的改装和登记要求完全符合欧洲通例。从“跨域史”角度来看，这一问题本质上源于英国要在其“有域外管辖权之地”的中国，赋予部分英籍华民以条约特权，这一措施明显侵犯了中国的主权并违反了国际法。
分类： 哲学 >> 马克思主义哲学 发布时间： 2025-03-27 合作期刊: 《河北学刊》
摘要：[摘要］只有意识到自己的生命并试图使自己的生命焕发光彩的有生命者，才会把自己的生命看作是最大的“政治”，人就是这样的生命存在者。每个人都是有理性的存在者，他不但把自己而且也必须把他人视作目的而不仅仅是手段，即不把自己等同于一般的物件，因而具有人格性。理性和人格构成了“生命政治”的道德哲学基础。为“生命政治”进行道德哲学基础的奠基，内在地以系统论奠基和生成论奠基两种范式，前者将理性和人格性视作生命政治的道德基础，后者将这个基础扩展为生命者自身的自我呵护、自我持存，主体间以非政治的方式相互呵护、相互促进，国家和政府以政治的方式即以创造和分配公共善的方式实现生命的身体之善、外在之善和灵魂之善；实现“生命政治”的这三种方式，不是断裂的、分割的而是相互嵌入、相互促进的方式；在义务论的意义上，就是自我义务、相互义务和国家义务。在普遍交换、广泛交往和公共生活已经成为根本的社会形态时，国家之于“生命政治”的意义已经完全突破了自我呵护的有限性、民间互助的地域性，而具有了最大的公共性，在全球性的公共卫生危机突袭人类社会的时候，国家作为就更具有整个人类的意义。在公共卫生危机严重威胁个体生命的场域下，如何在资本、权力和生命之间进行价值排序，直接决定着国家的道义性和正义性程度。一个国家的合理性和进步性程度不是靠承诺，更不是靠强制性的伦理辩护而定，而是视其实现道义和正义价值的程度而定。
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