《论语》器喻三义的政治哲学新解及启示

• 作者： 石超 ¹ 鞠巧新 ²
• 作者单位：
  1.  中国石油大学（华东）

  2.  中南大学
• 通讯作者： 石超 
• 发布时间：2024-12-03

摘要: 《论语》曾围绕着“器”的隐喻对为政者的自我修养问题展开过一场别开生面的探讨。具体由“先利其器”“器人以才”“管仲器小”“瑚琏大器”，以及“君子不器”五项命题共同构成。以此为专题，可以划分出既有区别又逐级递进的三重人格修养境界：第一，在为政才能层次，君子对自己要“先利其器”，表现为不仅要“善闻其政”而且要“知人善任”，面对所用之人则要“器之以才”，而非“求全责备”；第二，在政德修养层次，为政者不仅要避免“管仲器小”所体现的才高德鄙，更要追求“瑚琏大器”所比喻的德才兼备；第三，在超越德才关系的更高一层，为政者还要努力在纷繁错杂的现实世界与政治事务之中，坚守“大道不器”的“大同”理想，进而以“无为而治”的方式践行王道之治。

• 来自： 石超
• 分类： 哲学 >> 中国哲学
• 稿件状态： 已投稿期刊
• 引用： PSSXiv:202412.00229 (或此版本 PSSXiv:202412.00229V1)
  DOI:10.12451/202412.00229
  CSTR:32012.36.PSSXiv202412.00229
• 推荐引用方式： 石超,鞠巧新.《论语》器喻三义的政治哲学新解及启示.哲学社会科学预印本平台:https://zsyyb.cn/abs/202412.00229.[PSSXiv:202412.00229V1] (点此复制)