道统、政统与学统：孔庙修建历程及文化表征

• 作者： 吴冬莉 ¹
• 作者单位：
  1.  兰州大学 文学院
• 发布时间：2025-05-29

摘要: 孔庙最初由孔子后裔及弟子为祭孔而修建，随着儒家学说正统地位的确立，孔子地位逐步拔升，孔子祭祀由血缘性祭祀向非血缘性扩展，分化出家庙、国庙、学庙三种不同类型。三者作为孔子思想传承与祭祀拜谒重要场所，同时蕴含道统、政统、学统文化意义。阙里家庙为孔子祭祀“圣地”，被历代帝王所重视，其欲借孔子道统地位以确立自身王统合法性；北京孔届修建更晚，随着国家对祭孔话语权的垄断，成为国庙以作政治宣化功用；而祭孔又与教育结合，促进了学庙的兴建普及，从而形成“庙学合一”的特殊规制。道统、政统与学统交互影响，共同建构孔庙神圣地位，使其成为蕴含儒家思想与政治权力的重要文化空间。

• 分类： 文化学 >> 文化学
• 稿件状态： 已在期刊出版
期刊名称： 《东方论坛—青岛大学学报（社会科学版）》 2025年 第3期
• 引用： PSSXiv:202505.03413 (或此版本 PSSXiv:202505.03413V1)
  DOI:10.12451/202505.03413
  CSTR:32012.36.PSSXiv.202505.03413
• 推荐引用方式： 吴冬莉.道统、政统与学统：孔庙修建历程及文化表征.东方论坛—青岛大学学报（社会科学版）,2025(3).[PSSXiv:202505.03413V1] (点此复制)