孔子前后的《诗》

• 作者： 黄克剑 ¹
• 作者单位：
  1.  中国人民大学国学院
• 发布时间：2025-04-25

摘要: 先后结集于《诗》的《风》《雅》《颂》诸类乐歌一尽管其产生之先后与入《诗》之早晚约略相反—一直是宗周礼乐教化的资籍之一。即使在西周，与礼、乐互摄的“诗”已在作“德”的倡率，只是此时的“德”还较大程度地牵着申示德泽以“祈天永命”的功利的根蔓。肇端于孔子，礼、乐由“依于仁”而为儒家“仁也者，人也；合而言之，道也”的“道”所导引，《诗》被赋予了“修身以道，修道以仁”意义上的教化功能；这部典籍以其在一种全新的诠释中承载儒门所谓常道而被称为“六经”之一的《诗经》。孔子身后，孔门未必尽如韩非所说“儒分为八”。无论孟子与荀子间有怎样的分野，他们却都绍承了孔子，而将《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》诸典用于“为政以德”而“导之以德”以劝诚君宰、化导世风人心。诚然，依汉初既有的“四家诗”看，儒家《诗》教之传衍似乎约略可分四系，但可以肯定地说，这多方的传敷在义理大端处无不以孔子所谓“志于道，据于德，依于仁，游于艺”为归着。因此，对孔子之后孔门《诗》教的传衍或不必拘泥于对四家诗之师承作还原式的追湖，而只须借助传世文献与考古发掘之简策尽可能切近地探求这段《诗》学史或《诗》教史之神致。

• 分类： 中国语言文学 >> 中国古代文学
• 稿件状态： 已在期刊出版
期刊名称： 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2025年 第1期
• 引用： PSSXiv:202504.03030 (或此版本 PSSXiv:202504.03030V1)
  DOI:10.12451/202504.03030
  CSTR:32012.36.PSSXiv.202504.03030
• 推荐引用方式： 黄克剑.孔子前后的《诗》.河北师范大学学报(哲学社会科学版),2025(1).[PSSXiv:202504.03030V1] (点此复制)