马克思恩格斯文明学说何以可能一一基于索引分析和思想史源流的考察

分类： 马克思主义理论 >> 马克思主义基本原理 发布时间： 2025-04-21 合作期刊: 《中南大学学报(社会科学版）》

安维复

摘要：唯物史观不仅包含生产方式理论和剩余价值理论，可能还包含文明学说。这是因为马克思和恩格斯的著述中有大量关于文明的命题及文本，显露了一种超越资本文明的文明新形态。他们的文明学说有清晰的思考脉络和形成过程、相对独立的范畴和独特的思想解释力。采用词频和索引分析等文献研究方法，在马克思和恩格斯的多语种著述中梳理他们的文明观，发现他们沿袭了傅立叶、泰勒、拉伯克和摩尔根的探索，用文明与野蛮的辩证法来探究蒙昧—野蛮—阶级性文明—整体性文明的社会进步规律，论证了“资本即文明”“文明暴行”“文明作为提高社会质量的实践”“文明具有整体性”等重大命题。这表明，唯物史观可能是其生产方式理论、剩余价值理论与文明理论的统一。这种理解可以更好地协调社会发展的“三阶段说”(文明论)和“五阶段说”(制度论)的差异，破解社会主义和共产主义在理论上脱节的难题，有助于解决马克思主义中修正主义与激进革命派之间的对立问题，有助于解释苏联解体的历史教训。经济发达或制度优越并不等于文明进步。文明在进步，野蛮也在同步演进，即打着现代化、全球化、数智化等文明旗号的野蛮(资本或霸权)在全世界制造“科技霸权”，退回到技术封建制甚至技术奴隶制。对当代资本主义“文明”野蛮化的批判任重道远，当代中国共产党人提出的人类文明新形态具有不可替代的思想价值。在此背景下，马克思恩格斯的文明学说值得被重新审视。

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中国式现代化视域下城乡精神文明建设融合发展的方向与核心内容

分类： 文化学 >> 文化学 发布时间： 2024-06-06 合作期刊: 《南京农业大学学报（社会科学版）》

季中扬

摘要：社会主义精神文明是中国式现代化的突出特征,城乡精神文明建设融合发展是中国式现代化的重要维度,中国式现代化是思考城乡精神文明建设融合发展等具体问题的一个总体性视角。人的问题是城乡精神文明发展不平衡的主要问题,在中国式现代化视域下,推进城乡精神文明建设融合发展应以现代文明为指向,致力于解决"人的现代化"问题。在当前特定的历史时期,推进城乡精神文明建设融合发展应以历史文化传承为核心内容,提升乡村文化主体性地位,让人们逐渐意识到,乡村与城市是两种不同的文明形态,是可选择的生活空间与生活方式,本质上并无高下之分。人们只有在思想观念中不再贬低乡村,才能从根本上解决乡村发展问题,才有可能实现城乡精神文明建设融合发展。现代化方向与历史文化传承并不相悖,二者有机结合是建设中华民族现代文明的应有之义。

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中华民族的文明观

分类： 民族学 发布时间： 2024-05-17 合作期刊: 《船山学刊》

向玉乔

摘要：中华民族在五千多年文明发展史上建构了具有自身特色的文明观，包括文明化成天下、言立而文明、文明循礼而兴、文明以伦理为荣、文明因交流互鉴而伟大、文明决定国运等主要内容。中华民族的文明观与中华文明是相辅相成的辩证关系。一方面，中华民族的文明观是中华文明得以创造的思想和理论条件，对中华文明的建构和发展发挥着思想和理论引领作用。另一方面，中华文明的建构和发展是中华民族的文明观得以形成的历史和现实基础，正是有中华文明不断演进的历史和现实支撑，中华民族的文明观才能形成并不断发展。

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中国式现代化的文明哲学与叙事创新

分类： 哲学 >> 马克思主义哲学 发布时间： 2024-09-26 合作期刊: 《哲学研究》

孙代尧

摘要：在西方学界的文明史研究中，文明叙事是以话语为载体的意义空间生产，在这一范式中，文明概念既是概念史研究的对象，也是意识形态特征鲜明的思考“他者”的方式，并在现代化和现代性理论中呈现。中国式现代化的创新性实践，经由理论抽象生成了一种新的文明哲学，即中国式现代化文明观。这种总体性的新文明观在现代化的中国实践的前提下，形成了对文明的独特理解框架，包括“文明的总体结构观”“文明的延续更新观”“文明的世界互鉴观”“文明的人民立场观”，回应了中国式现代化面对的难题和挑战，超越了西方现代化“线性文明观”“文明优劣论”“西方中心论”的话语垄断，是一种术语革命与叙事创新。中国式现代化文明观的生成是科学与自主的产物，以理论呼应了现实，蕴含着建设中华民族现代文明的指向。

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论中国式现代化的文明底蕴

分类： 马克思主义理论 >> 马克思主义中国化研究 发布时间： 2024-11-15 合作期刊: 《武汉大学学报（哲学社会科学版）》

项久雨

摘要：现代化是一种文明的打开方式。独特的文明视野、文明理念、文明实践赋予中国式现代化特有的发展内涵、价值导向和研究视角，彰显出中国式现代化的文明底蕴。中国式现代化的文明底蕴是中华文明与现代社会发展理念的有机结合，是人类文明与中国特色现代化实践的有机统一。中国式现代化在对中华文明和西方文明的探索、反思、展望中，建构起民族叙事与现代叙事相统一的历史视野、共同特征与中国特色相统一的世界视野以及理论形态与文化形态相统一的整体视野。中国式现代化立足于对西方现代化价值体系的反思与重构、对西方现代化治理谜题的揭露和破解以及对西方现代化理论陷阱的证伪和批判，提出独具中国特色的文明价值理念、文明治理理念、文明发展理念。中国式现代化是一种有原则高度的文明实践，物质文明的开拓性实践、制度文明的探索性实践、精神文明的创造性实践开显其文明新境界。文明视野、文明理念和文明实践三者相辅相成，共同构成中国式现代化的文明底蕴。

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论中国式现代化的文明底蕴

分类： 哲学 >> 马克思主义哲学 发布时间： 2024-11-12 合作期刊: 《武汉大学学报（哲学社会科学版）》

项久雨

摘要：现代化是一种文明的打开方式。独特的文明视野、文明理念、文明实践赋予中国式现代化特有的发展内涵、价值导向和研究视角，彰显出中国式现代化的文明底蕴。中国式现代化的文明底蕴是中华文明与现代社会发展理念的有机结合，是人类文明与中国特色现代化实践的有机统一。中国式现代化在对中华文明和西方文明的探索、反思、展望中，建构起民族叙事与现代叙事相统一的历史视野、共同特征与中国特色相统一的世界视野以及理论形态与文化形态相统一的整体视野。中国式现代化立足于对西方现代化价值体系的反思与重构、对西方现代化治理谜题的揭露和破解以及对西方现代化理论陷阱的证伪和批判，提出独具中国特色的文明价值理念、文明治理理念、文明发展理念。中国式现代化是一种有原则高度的文明实践，物质文明的开拓性实践、制度文明的探索性实践、精神文明的创造性实践开显其文明新境界。文明视野、文明理念和文明实践三者相辅相成，共同构成中国式现代化的文明底蕴。

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践行全球文明倡议的文明传播思考

分类： 政治学 >> 国际政治 发布时间： 2024-12-26 合作期刊: 《前线》

白文刚 洪丹丹

摘要：践行全球文明倡议首先要推动全球文明倡议的传播。全球文明倡议的传播不能停留在一般的国际传播层面，而要提升到文明传播层面。从文明传播层面来看，全球文明倡议的传播面临着西方由一元文明观、西方中心历史叙事、社会科学知识体系所构成的话语霸权和成熟的传播模式带来的挑战。应对这些挑战，需要通过构建中国自主的话语体系和探索新的文明传播模式等关键步骤来建立全球文明倡议的文明传播机制。中国式现代化的不断成功是推进这种文明传播机制建设的根本保障。

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建设中华民族现代文明理念的内涵、意义和路径

分类： 马克思主义理论 >> 马克思主义中国化研究 发布时间： 2024-12-17 合作期刊: 《中国人民大学学报》

郝立新

摘要：建设中华民族现代文明是习近平文化思想的一个重要理念。本文阐释这一理念的深刻内涵、重大意义和基本路径。在中华文明的演进历程中,存在着由传统文明向现代文明的转化和跃升。中华民族现代文明是中华文明的现代形态。建设中华民族现代文明理念蕴含着中华文明的自觉、自信和自强,具有深刻的历史感和强烈的时代感。它反映了中国式现代化的必然要求,构成社会主义先进文化的重要内容。建设中华民族现代文明的理念揭示了中华文明和世界文明发展的内在逻辑,丰富和发展了马克思主义的文明观,为中国式现代化和中华民族伟大复兴进程提供了科学指引。

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人类文明新形态的特质、根脉与精神动力——以德性与理性的关系为视角

分类： 哲学 >> 马克思主义哲学 发布时间： 2024-04-29 合作期刊: 《哲学研究》

杨柳新

摘要：从德性与理性的关系来看，人类文明形态大体可以分为“德性文明”和“理性文明”两种类型。当代中国日生日成的中华民族现代文明，作为人类文明新形态，在根本特质上属于德性文明；从历史文化根脉来看，是数千年来生生不息的中华传统德性文明“旧邦新命”的新生面；从精神动力来看，来自于马克思主义与中华优秀传统文化的融通。人类文明新形态与中华传统德性文明在根本特质上古今一贯，在文化根脉和人文精神上源流相续，在中华民族共同体历史命运上一脉相承。然而，人类文明新形态并非简单“复活”或“复归”中华传统德性文明，而是造就“新的文化生命体”意义上的“文明更新”。人类文明新形态具有道义和真理双重意义上的人类新启蒙和新觉醒的力量，典范性地昭示着人类从理性文明向德性文明转型跃升的新方向。

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GIAHS 农业文明互鉴的理论逻辑、实践探索与路径思考

分类： 社会学 >> 社会学 发布时间： 2024-11-15 合作期刊: 《中国农业大学学报(社会科学版)》

伽红凯 陈晖

摘要：GIAHS诞生和成长于人类农业文明社会的历史土壤之中,是农业文明的智慧精髓,为全人类共同所有。在世界农业生态危机愈加深重、全球外部风险挑战日益增多的背景下,应对“前所未有之大变局”,仅仅依靠单一文明体内部自发抵御工具理性对农业文化遗产系统所造成的非可逆侵袭是远远不够的,而应破除“疆界”,推动农业文化遗产要素良性互动及保护和发展经验互鉴。这一设想的实现有赖于在GIAHS 领域开展农业文明互鉴,基于遗产系统要素差异和人类生存与发展的共同需要所构成的实践逻辑、外部全球性风险与遗产系统内部危机所构成的现实逻辑二者的有机统一则构成这一行为产生的背后动因。落实到具体实践,推动GIAHS农业文明互鉴,需秉持文化融合理念,提升跨区域合作机制水平,重视传承东方农耕智慧,并积极探索以现代科技解释传统农业的“自然解决方案”。

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建设社会主义生态文明——《习近平新时代中国特色社会主义思想概论》第十二章逻辑安排与重难点探析

分类： 马克思主义理论 >> 思想政治教育 发布时间： 2025-01-02 合作期刊: 《思想理论教育导刊》

李玉峰

摘要：《习近平新时代中国特色社会主义思想概论》第十二章“建设社会主义生态文明”，全面阐述了习近平生态文明思想的主要内容、新时代生态文明建设取得的历史性成就，以及全面推进美丽中国建设的战略任务和重大举措。本章内容丰富，涉及领域较多，具有较强的专业性、实践性。在教学重难点方面，本章需要着力讲清楚人与自然和谐共生、生态兴则文明兴、绿水青山就是金山银山的深刻内涵，明晰这些新理念新论断的原创性贡献。

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文明传承与中国式现代化

分类： 民族学 >> 民族学 发布时间： 2024-11-01 合作期刊: 《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》

周大鸣

摘要：中国式现代化与中华文明辩证统一于中国特色社会主义伟大事业中。中华文明赋予了中国式现代化深厚的底蕴，即人民性、连续性、开放性、创新性、和平性等内在特质。中国式现代化惠民利民、安民富民的价值导向，仓实衣足、知礼明节的精神品质，道法自然、天人合一的生存理念，亲仁善邻、协和万邦的处世之道，为中华文明传承注入了现代力量。应当在中国式现代化与中华文明的深度融合中建构人类文明新形态，在思想引领上坚持马克思主义的理论底色，在价值导向上坚持人民至上的根本立场，在发展动力上加快发展新质生产力，以此构建中华民族现代文明。

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当代中国马克思主义文明观视域下的“尊重世界文明多样性”

分类： 马克思主义理论 >> 马克思主义中国化研究 发布时间： 2024-11-25 合作期刊: 《齐鲁学刊》

冯游游，黄旭东

摘要：“尊重世界文明多样性”作为全球文明倡议中的第一个“共同倡导”，其所涉及的是对文明发展客观规律的认识，以及对待这一规律所应采取的态度。超越文明优越论、文明冲突论、历史终结论等各种版本的西方中心主义文明话语，在百年未有之大变局的世界格局中建构人类文明新形态以及世界文明新秩序是“尊重世界文明多样性”的出场逻辑与时代语境。“尊重世界文明多样性”要求“以文明交流超越文明隔阂”“以文明互鉴超越文明冲突”“以文明包容超越文明优越”，为人类命运共同体的建构提供了全新交往范式。作为当代马克思主义文明观重要组成部分的“尊重世界文明多样性”不仅是对全球化时代文化交流的深刻反思，也是对人类文明发展进步的积极回应，更是为破解当代世界文明格局所面临的矛盾冲突，回应“人类文明向何处去”这一时代之问、世界之问所提出的中国智慧与中国方案。

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习近平新时代文明交流互鉴观论析

分类： 马克思主义理论 >> 马克思主义中国化研究 发布时间： 2024-09-24 合作期刊: 《青海师范大学学报（社会科学版）》

王洪树 傅莉容

摘要：文明交流互鉴是人类文明发展进步的重要动力。党的十八大以来,习近平总书记胸怀天下,深刻把握人类文明发展的内在规律,形成了一系列关于文明交流互鉴的独特见解,从出场语境来说,习近平文明交流互鉴观是理论语境、文化语境、历史语境与现实语境的有机统一。从原则向度来说,习近平为文明交流互鉴提出了诸多原则主张,包括平等互尊、互利共贏原则,开放包容、兼收并蓄原则,因地制宜、择善而从原则,与时俱进、创新发展原则。从认识维度来说,习近平从观念、目标与实践维度阐述了文明“多样、平等、包容”的中国思维,阐明了文明“交流、互鉴共存”的中国诉求,提供了文明“共商、共建、共享”的中国方案。从时代价值来说,习近平文明交流互鉴观贯通过去、现在与未来,推动了中华优秀传统文化的传承发展,破除了世界文明交往的内外壁垒,提供了人类文明新形态的发展方向,展现了中华民族的文明气度与世界格局。

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乡村生态文明建设的使命、道路与前景——基于文明形态与“现代化悖论”理论的分析

分类： 生态学 >> 生态科学 发布时间： 2024-11-21 合作期刊: 《中国农业大学学报(社会科学版)》

张孝德 杜鹏程

摘要：文明形态理论是习近平生态文明思想的精髓,也是认识中国乡村价值与地位的重要理论。近代以来,中国在追赶西方现代化过程中,始终面临一个需要不断破解的“现代化悖论”难题。从毛泽东领导的新民主主义革命到邓小平领导的改革开放,都是通过乡村破解了“现代化悖论”难题。21世纪以来的快速城市化,使中国乡村再度陷入“现代化悖论”难题。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央提出的迈向生态文明新时代,再度破解了中国乡村“现代化悖论”困境。生态文明导航的乡村振兴大逻辑是:生态文明是乡村振兴的导航标,乡村文化复兴与教育改革是乡村振兴之魂,基于“两山”理论的乡村绿色经济发展是乡村振兴的基础,健康低碳的乡村生活方式是乡村最大优势与魅力,实现全生态化、零污染是乡村生态文明建设的目标。只有大力推进习近平生态文明思想引领下的乡村振兴,才能真正破解“现代化悖论”难题。

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马克思主义视域下文明的进步与先进性探讨

分类： 马克思主义理论 >> 马克思主义基本原理 发布时间： 2024-07-17 合作期刊: 《文化软实力》

程恩富 戴圣鹏

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马克思主义文明论视角下的中国式现代化道路

分类： 马克思主义理论 >> 马克思主义中国化研究 发布时间： 2024-11-15 合作期刊: 《东南学术》

蒋捷

摘要：马克思主义根据世界历史的辩证法与发展趋势,区分了人类走向新文明类型的资本主义文明道路与社会主义文明道路。中国式现代化道路是中国创制的社会主义文明道路,既印证了马克思、恩格斯关于社会主义文明道路的理论构想,又凸显了中华文明的鲜明特性与独特优势。中国式现代化道路由中国共产党领导,赓续了中华文明,坚持了社会主义方向,是借鉴吸收人类优秀文明成果的现代化道路。中国式现代化道路使社会主义文明在中国获得了实体性的形态,构成了社会主义初级阶段的现代文明,也使中华文明在21世纪展现出了新的生机与时代风采,构成了中华民族现代文明。

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马克思恩格斯文明思想的四重意蕴——兼论对发展人类文明新形态的当代启示

分类： 马克思主义理论 >> 马克思主义基本原理 发布时间： 2024-09-24 合作期刊: 《教学与研究》

黄文燕 宋友文

摘要：马克思恩格斯文明思想主要包括“实践—文明” “历史—文明” “辩证—文明”“革命—文明”四重意蕴。依循“实践—历史—辩证—革命”层层递进、环环相扣的内在逻辑,马克思恩格斯以唯物史观为文明研究方法,阐明人类文明的产生与演变根植于现实的个人的物质生产实践;以物质生产实践的历史流变及其社会形态的更替为线索,揭示出人类文明形态的演进历程;把握历史与文明发展的辩证本性,在批判与扬弃资本主义文明中描绘共产主义文明的未来图景;又从历史与文明发展辩证本性的根源即社会基本矛盾运动出发,洞察资本主义文明向共产主义文明跃升的基本手段与组织力量。马克思恩格斯文明思想不仅具有超越此前西方文明理论的开创性意义,而且是中国共产党创造人类文明新形态的理论根基,为新时代新征程丰富和发展人类文明新形态提供现实启示。

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人类文明新形态理论视野下的 中华文化主体性研究

分类： 哲学 >> 马克思主义哲学 发布时间： 2024-12-31 合作期刊: 《求是学刊》

杨生平 潘玥斐

摘要： 按照唯物史观的观点，物质生产力是文明形成和发展的根本动力，正是在物质生产力发展的基础上产生了生产方式文明。对应于一定时期内的生产方式文明，总是会产生相应的文化文明与之配套，包括人类文明新形态在内的所有人类文明形态均为生产方式文明与相应的文化文明的综合体。文明形态作为一定民族国家当中的人进行实践活动的产物，与广义上的人类文化密切相关。人类通过自身的实践活动给不同领域打上了自身的烙印，因此也就产生了相应的经济主体性、政治主体性、社会主体性和文化主体性。在这些主体性当中，文化主体性的地位尤为关键。建构文化主体性对于实现人类文明新形态具有关键意义。根据唯物史观对于主体的规定，主体是主动性与受动性、主我与客我的有机统一。中华文化主体性的建构要基于“客我”的具体实际，发挥“主我”的主观能动性进行科学理论建构。

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中国式现代化：现代性诸问题的反思与超越

分类： 马克思主义理论 >> 马克思主义中国化研究 发布时间： 2025-01-21 合作期刊: 《学习与实践》

朱喆 张璇璇

摘要：纵观人类近现代史，虽然世界各国现代化道路各不相同，但主要国家在现代化道路上都不同程度地陷入现代化“发展陷阱”。由资本逻辑所支配的文明对立的逻辑、政治权力的逻辑、社会分化的逻辑、劳动异化的逻辑、生态文明的逻辑等诸多问题，致使全球都被裹挟至现代性困境之中。中国式现代化作为后发国家现代化具有鲜明的反思性与超越性，是人类发展史上的伟大创造。西方国家现代性的片面演进吁求着完整的现代性出场。面对这一前沿命题，中国共产党以马克思主义为指导，扬弃资本逻辑、坚持人民至上逻辑，构建起更为完整的现代性运行规律。中国式现代化在兼顾自身健康发展与全球共同发展的同时，找到了摒弃资本主义的现代性弊端的实践途径，探索出人类经济社会发展的新模式，开辟出人类文明发展的新道路。

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