分类： 哲学 >> 中国哲学 发布时间： 2025-01-11 合作期刊: 《临沂大学学报》
摘要：荀子“人之性恶其善者伪也”的正确句读应为“人之性恶,其善者,伪也”,可释义为:“人性中恶的东西,其能善(从善、成善、善化)者,(依靠)修为也。”自近代以来,有学者提出的“荀子性朴论”是对的,其不足之处是误解了荀子的“性恶”,错误地把“性朴一性恶”当成了荀子的两个对等的逻辑概念。本文通过对荀子诸篇著述的辨析,重新理解诠释了荀子关于性恶、性朴、性善、伪、化性起伪等概念的内涵和本义,从另一个视角和逻辑层面解读了荀子《性恶》篇的本义和“性朴论”内涵,指出荀子概念中的性、朴以及善恶是分属自然属性和社会属性两个不同定义域的概念,在荀子的观念里,人如果放纵(顺是)人的自然属性中的“好利”“欲食”等本欲,便会成为社会属性意义上的恶,而阻止这种本欲放纵成恶的善化的途径是修养,修为(伪),因此荀子强调,人的善,礼义等,是靠化性起伪形成的。这才是对荀子人性观和人性论的正确理解和解读,才不会误读和误解荀子的《性恶》篇和“性朴”说。
分类： 哲学 >> 中国哲学 发布时间： 2025-04-01 合作期刊: 《邯郸学院学报》
摘要：《荀子·性恶》篇运用了三种逻辑论证性恶，但是这三种逻辑都是可以商權的。“顺是为恶”认为任由人性发展会导致恶，因此人性为恶。但是“生而有好利”等不必然导致恶；而且“果”为恶不能必然地推出“因”为恶。“伪反为恶”认为礼仪是伪的、善的；而性与伪悖反，因此人性是恶的。但是礼仪“反于性而悖于情”，不能就此断定人性为恶的，因为人性有恶性，善性，以及“非善非恶之性”。况且礼仪与性不一定悖反，因为礼仪也可渊源于仁义礼智之善性端。“相较为恶”认为与善的礼仪比较，人性是恶的。但是“非正理平治”不一定就是恶，因为也可能是“非正理平治非偏险悖乱”的中性或朴性。而且圣王使用礼仪也可以是由于人性有善端或者朴性。倘若性恶论的理论依据不成立，性朴论似乎更具有合理性，也更适合阐释荀子人性论。
分类： 马克思主义理论 发布时间： 2024-12-12 合作期刊: 《四川大学学报(哲学社会科学版)》
摘要：揭示 “受动性” 的科学内涵与本质规定构成马克思解读人的本质属性的重要维度和潜在线索。马克思在 《1844 年经济学哲学手稿》 中集中论述人的感性活动的 “受动性” 特征, 从 “自然存在物” 与“社会存在物” 的内在统一中确证了人的本质属性; 在 《德意志意识形态》 之后, 马克思文本中的 “受动性” 概念较少被提及, 但不能因此得出结论认定马克思 “弃用” 了这一 “不成熟” 概念, 而应看到马克思摆脱了以往哲学从抽象意识领域或自然领域谈论人的受动性的狭隘思维, 实现了从理论上揭示人的受动属性到实践中探寻人的受动方式的研究视域转换; 在 《资本论》 中, 马克思致力于揭露资本主义生产条件下人的能动性与受动性关系的严重失衡现象, 探寻 “现实的人” 从异化劳动到实现自由本质的实践道路。 深刻把握马克思将人的能动性与受动性统一于现实物质生产的思想真谛, 可以为准确解读人的实践本质, 充分发挥主体能动性提供理论指导及实践遵循。
分类： 新闻传播学 >> 新闻学 发布时间： 2025-04-15 合作期刊: 《山东师范大学学报(社会科学版)》
摘要：随着中国经济力量的增长、国际传播研究的展开以及国际关系理论的引入，关于国家形象的研究形成了“实力说”“媒介形象说”“评价说”和“身份认同说”等观点，大体对应于信息传播过程中的信源、信号和信宿。这些观点为智能新媒体时代国家形象研究的范式转换奠定了基础。如果将这些观点看作一个个“桥墩”，就可以架起通往理解智能新媒体时代国家形象的“桥梁”。在以大数据、云计算和人工智能技术为基础的智能新媒体系统中，国家形象的感受性关系日益开显：国家形象既不能等同于对客观实在的反映，也不完全是大众媒介中所呈现的形象，更不单纯是公众的评价或认知，而是一种感受性关系。这不仅涉及从大众传播的物能性范式向智能传播的感受性范式的转换，而且由此可以发现关于国家形象的新特性：生成性、创生性、涌现性和相互性。国家形象的感受性关系理解有助于深刻认识智能新媒体时代的国家形象，为国家形象的传播实践提供参考。
分类： 社会学 >> 社会学 发布时间： 2025-04-07 合作期刊: 《广东社会科学》
摘要：基于对当前城市社区共同体治理困境的分析，本文从生活性视角出发，探究基于空间-人口-组织的社区要素与基于地域性-公共性-团结性的生活要素如何构建社区治理共同体。研究发现，构建社区治理共同体是以自组织化建设培育社区公共精神、以社区空间整合实现地域性联结、以家文化形塑社区团结的多维度建构过程。同时，本研究阐明了共同体的生活性是既注重居民的个体性又注重生活的完整性，既注重个体的生活要素又注重社区要素，从而形成一种共同、共在、共识的共同体。由此，本文将“生活性”这一视角引入社区共同体建设议题，进一步拓展并构建了新的分析框架，以生活为中心，在社区空间-人口-组织之间建立了社会性联结。这一共同体的生活性既是对共同体建设目标的理论关怀，也有助于回应“社区共同体何以可能”的现实命题。
分类： 哲学 >> 中国哲学 发布时间： 2024-09-09 合作期刊: 《临沂大学学报》
摘要：荀子和韩非子关于人性的观点往往被贴上“性恶论”的标签并受到贬斥。然而荀、韩论人性，不过是指出了人具有好利恶害、自私自利的特性，但这种特性本身并不是一种与道德之“善”相对立的“恶”。先秦哲学家所说的“恶”未必具有今人深受西方形而上学影响而根深蒂固的善恶范畴对立之“恶”的意义。从中国先秦时期的哲学观来看，所谓善恶只是相对的、程度不同的价值，未必是两个绝对对立的范畴实体。好利恶害、自私自利不仅不是“恶”，而且还可以说是“小善”“次善”，是由近及远、由低向高推导出大德大善的基础。确认自私不是“恶”，不仅具有思想启蒙的意义，也可以加深我们对于中国先秦时期伦理道德观念特质的理解。
分类： 马克思主义理论 >> 马克思主义中国化研究 发布时间： 2025-04-25 合作期刊: 《重庆大学学报（社会科学版）》
摘要：构建中国自主知识体系是构建中国特色哲学社会科学，推进中国式现代化的必经之路。文章通过收集、整理知识体系研究领域的国内外文献，厘清自主知识体系的内涵，进而提出自主知识体系的分析框架，梳理中国自主知识体系的发展历程，总结中国自主知识体系的发展环境与路径。首先，以构建中国自主知识体系为核心议题，提出了从实践、历史和主体三个维度理解中国自主知识体系的分析框架。其一，实践维度强调知识生产根植于具体社会实践之中，不能简单地全盘接受或直接废弃既有的西方知识体系，而应在实践中检验这些知识是否适合中国社会的发展需求；其二，历史维度揭示知识体系在特定历史文化背景下的演变过程，应尊重历史文化传统，并通过对外来知识的批判性吸收与本土化改造，创造出具有中国特色的知识；其三，主体维度关注知识生产者和应用者在特定文化、历史和社会背景下的自主性和独特性，应探索具有中国特色的地方性路径，平衡全球化与本土化的关系，并从知识生产、知识评价和知识体系构建的角度剖析了知识体系自主性的内涵。其次，提出了知识体系自主化的发展过程，并以此回顾中国自主知识体系的发展历程。最后，文章认为中国自主知识体系面临全球化和路径依赖的双重挑战，基于本土历史与实践、打破路径依赖、促进中西方学术交流、推动自主知识体系的全球化传播构成了中国自主知识体系发展的核心路径。
分类： 工商管理学 >> 会计学 发布时间： 2025-04-03 合作期刊: 《财会月刊》
摘要：本文探讨了财务报告和可持续发展报告中的重要性，研究表明：重要性以对使用者决策有用为目标，是确保信息披露在个别主体层面保持相关性的关键因素。重要性的应用允许甚至鼓励个性化、动态化的判断方法和披露内容。在此基础上，财务报告和可持续发展报告中的财务重要性主要满足通用目的财务报告主要使用者的信息需求，二者互为补充，共同提供有助于评估企业价值的财务相关信息；而影响重要性主要满足受影响利益相关者的信息需求，旨在提供有助于评估企业经营外部性的可持续发展相关信息。影响重要性与财务重要性之间存在交互作用，识别和评估影响重要性是识别和评估财务重要性的必要前提。总体来看，兼顾影响重要性和财务重要性的双重重要性是可持续发展报告的最优选择，但对于双重重要性的评估和披露，亟需可持续发展准则制定机构制定完备的规则以指导企业具体操作。
分类： 哲学 >> 外国哲学 发布时间： 2025-03-24 合作期刊: 《学术研究》
摘要：亚里士多德在伦理学中阐述了十余种道德德性，但他没有说明这些德性的划分依据是什么以及诸德性有什么样的内在联系。从伦理学作为实践之学的知识定位来看，道德德性的类型必须被放置于实践的相关领域，并通过实践的本原、性质与目的等完整过程来综合勘定。善的范畴是识别道德德性的基本要件，以善为目的导向，与行动相关的优秀品质在多元的实践领域展示了相同的适度标准，获得了不同的德目名称。在朝向至善的过程中，诸德性展现了内在的统一性特征。
分类： 马克思主义理论 >> 马克思主义中国化研究 发布时间： 2024-06-05
摘要：作为马克思主义中国化的最新理论成果，习近平新时代中国特色社会主义思想是实践的理论。具体来说，它彰显了人民群众的实践主体性，要求通过激发人民群众的积极性、主动性和创造性来满足人们日益增长的美好生活需要；重视实践活动的整体性、协调性和过程性，要求激发各种活力，处理好各类关系，稳步推进党和国家各项工作；指出要不断提高实践主体的创新能力，进一步丰富实践对象，通过科技创新改进实践工具和手段，扎实推进实践创新。
分类： 哲学 >> 外国哲学 发布时间： 2024-12-31
摘要：维特根斯坦在《论确定性》中多处表现出知识的基础主义色彩，针对斯特洛尔的一种典型指认，即维特根斯坦的确在《论确定性》中表现出一种知识的基础主义立场，本文进行了反驳。作为知识基础的确定性具有异质性、流动性、反向依赖性三大特征，这些特性都从根本上颠覆了传统的“基础”概念。第一，确定性与语言游戏、知识之间是异质的，且确定性内部也高度异质；第二，确定性与一般经验命题可能发生相互转化；第三，确定性依赖于知识，由知识才能锚定出我们赖以行动的确定性。维特根斯坦既不是传统意义的知识基础主义者，也不是所谓新知识基础主义者。将其标签化为知识的基础主义者是一种基于文本误读的不公正的误解。
分类： 哲学 >> 逻辑学 发布时间： 2025-04-22 合作期刊: 《河南社会科学》
摘要：塔斯基在论文《论逻辑后承概念》中以逻辑后承的两个直观考虑为出发点，基于满足等语义概念给出了逻辑后承语义定义，并认为这一定义与逻辑后承的通常用法相一致。然而，埃切门迪却批评塔斯基的语义定义在概念上未把握住逻辑后承的必然性，因而与通常的逻辑后承概念不一致。埃切门迪的批评在学界引起广泛讨论，其中，吉拉·谢尔独创性地以逻辑性完善了塔斯基逻辑后承语义定义，并在为逻辑性提供同构不变标准的基础上，较为全面、彻底、深刻地反驳了埃切门迪的批评，在逻辑和哲学上都具有重要意义。
分类： 哲学 >> 中国哲学 发布时间： 2025-04-14 合作期刊: 《齐鲁学刊》
摘要：王船山基于对程朱理气二分人性论的批判，提出了“性日生日成”的动态人性论。船山指出“义理之性”说不能成立，因为善不能离开阴阳二气而存在，且须在阴阳相继后得以实现，因而并不存在超越气而存在的纯善的义理之性。二气并非全善，二气五行之理就是人性，因而人性实有善与不善。“气质之性”说亦不能成立，因为气质并非凝固的、先天不可易的，气的变化也可以改变质。不能将人之作恶归因于气票的优劣与才性的偏全，而应归因于滥用天赋自主权，以及以才之偏为由而不修为。船山超越先天普遍人性论及命定论，用动态发展的眼光看待人性的变化，既区分了“先天之性”与“后天之性”，强调人的主观能动性，也是对各种人性论的综合重建，更是具有现代性的意义。
分类： 教育学 >> 基础教育 发布时间： 2024-07-23
摘要：文章基于对“过程性评价”在政策术语与学术术语语境下的考察，揭示了过程性评价的“全过程论”“单一过程论”“双重过程论”，以及过程性评价和形成性评价的“替代说”“混同说”“差异说”等认识问题。通过对过程性评价及其相关概念的溯源考察，历经滥觞、转向、消弭、融合等发展阶段，研究认为，过程性评价中的“过程”是一种相对时间意义上的理解，过程性评价和形成性评价虽然具有天然地联系性，但两者本质上是时间意义和价值意义上的区别，而过程性评价和结果性评价看似有着明显的区别，但两者在作用指向上具有高度联系性，可以在形成性评价或总结性评价中实现相依交融。最后，过程性评价在实践中的践行要略包括：准确把握评价价值定位，重点聚焦典型行为表现，持续完善反思性自我评价机制，技术赋能实现精准改进。
分类： 哲学 发布时间： 2025-01-19 合作期刊: 《哲学家》
摘要：海德格尔把“先验”概念从康德的“认识性先验”推进到“生存性先验”。后者是可以派生“认识性先验”“伦理道德性先验”“宗教性先验”和“审美性先验”的源始先验，并能够为诸派生性先验的历史统一提供可能。海德格尔的“经验”概念作为“生存性经验”，也可以是派生“认识性经验”“伦理道德性经验”“宗教性经验”和“审美性经验”的源始经验，并能够为诸派生性经验的历史统一提供可能。“生存性先验”与“生存性经验”概念也能够使“先验”与“超越”统一起来，并消除康德的“超验”之义。对源始时间性的追溯使海德格尔能够把康德那里截然不同的transzendental与transzendent统一起来。
分类： 法学 >> 刑法学 发布时间： 2024-11-21 合作期刊: 《北京警察学院学报》
摘要：对单位实施纯正自然人犯罪行为的处理，在理论界和实务界中存在不同的观点。形式理性强调处罚合法性与罪刑法定主义的坚守，实质理性则重视处罚合理性与法益保护原则的贯彻。争议焦点在于实施单位行为的单位成员能否绕过单位直接对单位行为承担刑事责任。单位犯罪的主体是单位，单位成员是单位的组成部分。单位成员具有自然人属性和单位成员属性。当且仅当某自然人基于其单位成员属性为单位利益实施某行为时，该行为及其后果才可归于单位。对自然人属性与单位成员属性的区分应当从主观和客观两个方面入手。当某人基于自然人属性利用单位实施纯正自然人犯罪行为时，应当根据间接正犯理论直接追究其刑事责任，单位不承担刑事责任；当某人基于单位成员属性为单位利益实施纯正自然人犯罪行为时，则不能追究单位和单位成员的刑事责任。
分类： 社会学 发布时间： 2025-03-26 合作期刊: 《浙江学刊》
摘要：对中国社会科学主体性的呼唤意味着将作为研究客体的中国转化为研究主体，是破除西方社会科学知识霸权和发展中国特色哲学社会科学的必由之路。本文从基本动因和理论资源的角度，梳理并整合了既有的主体性论述，将其概括为历史主体性和文化主体性两种策略。前者不满于诸如传统/现代二分法等西方理论框架对纷繁复杂的中国历史和现实经验的切割，后者则不满于西方理论背后的文化预设对中国社会和文化传统的曲解。在此基础上，本文试图超越二者，提出另一种以中华文明为基础、以提供中国式现代化的理论叙事为目标的文明主体性策略。
分类： 马克思主义理论 >> 马克思主义基本原理 分类： 文化学 >> 文化学 分类： 民族学 >> 民族学 分类： 理论经济学 >> 政治经济学 发布时间： 2024-12-12
摘要：新质生产力与中华文明发展具有紧密联系。在逻辑理路层面，两者的推动主体展现出高度契合性，发展领域呈现出显著共通性，而其价值追求则展现出深刻同一性。从价值归路角度来看，发展新质生产力对于推动中华文明发展具有三重重要意义，即它能提供推动中华文明发展的创新动力，夯实推动中华文明发展的物质基础，优化推动中华文明发展的生态环境。在实践进路的探索中，新质生产力的发展需要从多个维度进行综合考量和系统推进。具体而言，这包括从实体性维度优化劳动者、劳动资料、劳动对象的组合，以提升生产效率和质量；从渗透性维度激发科学技术在生产和生活资料创造中的创新活力，以促进新产业和新业态的发展；从协调性维度建立和完善社会生产过程中的高效管理和协作机制，以提高产业链的整体效能；从传递性维度利用海量数据的分析和应用，推动产业数字化转型，以增强信息时代的竞争力。通过这些多维度的发展路径，新质生产力的培育和发展将为中华文明发展提供更为坚实的物质基础和技术支持，从而推动社会的整体进步和文明的全面发展。
分类： 法学 >> 诉讼法学 发布时间： 2024-12-26 合作期刊: 《湖南警察学院学报》
摘要：数据的完整性审查是电子数据审查的重要内容，但在司法实践中却存在偏误现象，主要表现为完整性要素审查不充分、完整性审查替代了合法性审查以及内容真实性审查反制了完整性审查等。究其原因，一是电子数据完整性审查存在技术复杂性，二是电子数据合法性审查规则以完整性审查为核心内容，三是电子数据完整性审查的独立程序缺位。有鉴于此，未来应当发挥专家在电子数据完整性审查中的专业作用，帮助法官实现电子数据完整性的实质性审查；同时，应梳理电子数据完整性与合法性的审查规则，理清两者的审查范畴；最后，还应构建电子数据完整性审查的独立程序，防止电子数据完整性审查偏误的发生。
分类： 工商管理学 >> 会计学 发布时间： 2025-01-27 合作期刊: 《财会月刊》
摘要：基于对会计信息质量不同维度的不同解读，会计信息质量研究已取得了丰硕成果。尽管会计信息质量特征在会计准则中均有明确的界定，对会计信息质量的理论研究却极少从会计准则对会计信息质量特征的定义或要求的视角展开。本文以国际会计准则对会计信息质量特征的界定为基础，围绕会计准则和计量属性对会计信息质量进行直接测定，以综合评价上市公司会计信息质量。具体而言：本文以证券分析师为信息使用者代表，结合盈余的预测数及调整数测定会计信息相关性；通过对报表项目进行计量属性分类来测定忠实表达及可验证性；着眼会计政策选择和杜邦分析体系来测定过程可比性和结果可比性；通过对投资者决策有用的增量信息来测定及时性。本研究形成了一套完整、全面、综合的会计信息质量特征体系，可为进一步综合、客观评价我国上市公司会计信息质量及相关指标的研究提供参考和指导。
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