分类： 马克思主义理论 >> 思想政治教育 发布时间： 2025-04-11 合作期刊: 《思想理论教育导刊》
摘要：革命道德是“思想道德与法治”课程的重点教学内容之一。在教学过程中，教师应把握革命道德教育的逻辑理路，以知识为基础、以价值为主线、以实践为导向，帮助学生从正确的道德认知过渡到自觉的道德养成与积极的道德实践。同时，教师还需要关注革命道德教学讲授比重“弱化”、理论展开“窄化”、价值挖掘“浅化”三种不良倾向。为提升革命道德教学实效性，教师应重点讲好革命道德的发展脉络和时代价值，讲好革命道德与社会主义道德的关系，讲好革命道德、革命精神、革命传统和革命文化等概念的内涵，讲好革命道德和学生实际生活的关系。
分类： 教育学 >> 课程与教学论 发布时间： 2024-12-16 合作期刊: 《课程·教材·教法》
摘要：道德叙事契合学生道德形成过程的叙事性思维，是一种深层次的意义建构。统编教材道德叙事是教材对嵌入其中的知识进行叙事化处理，以此实现教化育人的价值旨归。统编语文教材从多方面进行了叙事探索：在道德叙事关怀上，重视道德共同体的构建；在道德叙事思维上，注重内在叙事的铺陈；在道德形象建构上，注重多元化道德榜样的形塑。统编教材道德叙事遵循了以社会主流价值为纲、以学科本质属性为根、以个体道德成长为本的内在逻辑。面向未来，实现统编教材的道德价值，须在传统与现代的连接中展开道德叙事，在价值传递与学科规律的互动中保持育人自省，在客观表征与主观建构的统一中实现道德教化。
分类： 哲学 发布时间： 2025-01-19 合作期刊: 《哲学家》
摘要：物的“道德”是一般技术物在道德物化过程中所发挥的道德调节作用,即技术物通过设计者来实现价值负载,从而在使用语境中调节人类的行动;道德的“物”是指智能技术物可以有道德决策能力,能够主动做出符合道德决策的行动。道德物化理论认为人类与技术物构成一个道德共同体,强调人类和技术物在道德决策中的共同作用,展现了人技共生的价值关系,强调二者相互依存、相互促进、合作共生。随着智能时代的发展,道德物化将转向人技共生的价值关系,这意味着人类和技术的关系已不再仅限于使用和被使用的关系,我们不仅使用技术,同时也受到技术的塑造。人技共生价值关系为我们理解和应对现代社会的道德挑战提供了有力的工具。
分类： 哲学 >> 伦理学 发布时间： 2024-06-03 合作期刊: 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》
摘要：道德人类学是康德实践哲学的重要部分，然而其在体系方面的必要性和在内容方面的丰富性尚待进一步挖掘。从总体方案上看，道德人类学构成实践哲学的应用环节，是道德形而上学的方法论：它一方面为道德形而上学的形式性原则提供必要的质料性条件，使先验道德法则能够在人性中得到贯彻，构成现实的道德经验；另一方面有助于实践理性克服干扰，与诸能力相互配合，作出准确的道德判断。从具体方法上看，道德人类学在先验哲学的框架下提供了基于“同时是义务的目的”的属人义务推导方法、基于良知的内在道德评价方法、基于情感的促进道德判断的主观方法，这些内容构成一种相对完备的道德判断力理论，从而在层次上丰富了实践哲学。基于道德人类学的定位与内容的独特性，康德为后世“人类学化”哲学研究和“道德化”人类学研究提供了可供探索的开放性路径。
分类： 工商管理学 >> 企业管理 发布时间： 2025-04-16 合作期刊: 《商业经济与管理》
摘要：道德自古至今为人们所重视，成为人类社会生活必不可少的行为规范和准则。随着经济社会的不断发展，道德的经济、社会价值日益凸显，道德资本的概念被提出并引起了广泛的重视。文章从企业的绩效管理这一微观角度，探究企业家道德资本的表现形式，具体分析企业家道德资本对绩效管理的作用机制。研究结果显示：企业道德资本对于企业的经营与发展至关重要，其对于企业绩效管理具有深刻影响，并对企业绩效管理体系的完善乃至企业绩效的提高具有重要意义。
分类： 哲学 >> 伦理学 发布时间： 2024-12-17 合作期刊: 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》
摘要：道德分歧现象的广泛存在能否威胁到道德的客观性?这是道德实在论者和反实在论者争论的焦点问题之一。近来,大卫·伊诺克总结了道德分歧可能对道德实在论构成威胁的十种论证,并一一作出了反驳。伊诺克就此得出结论,道德分歧的现象无法对道德实在论构成威胁。伊诺克的观点值得商榷。借助克里斯宾·赖特提出的“认知掌控”理论,可以构造出一个反对道德实在论的论证。此论证通过阐明实在论与不涉及认知缺陷的分歧之间的关系,旨在证明,并不是所有的道德分歧的产生最终都可以追溯到认知缺陷。伊诺克的反驳无法推翻该论证。不仅如此,诉诸“道德不确定性”来解释道德分歧也无法彻底拯救道德实在论。因此,道德分歧还是能够对道德实在论造成威胁。
分类： 哲学 >> 伦理学 发布时间： 2024-10-17 合作期刊: 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》
摘要：阶级道德、共同道德与全人类道德是描述人类社会道德现象的三个基本概念。长期以来,对于马克思主义道德观的理解以阶级道德为主导。然而,马克思主义的道德理论除了认为阶级社会中的道德主要表现为阶级道德,还认为存在着人类社会生活的基本正义准则以及为不同的阶级都认可的共同道德。而共同道德内在蕴含着人类社会生活中存在着全人类性道德的观点,正是在此基础上,现代学者提出了全人类道德的概念。在当今百年未有之大变局的历史时代,充分认识阶级道德、共同道德以及全人类道德的含义及其关系,对于理解和推进习近平总书记提出的“全人类共同价值”理念具有十分重要的理论意义和现实意义。全人类共同价值的六大理念从人类的生存发展以及理想追求的最高价值意义上回答了人类的基本价值问题,而人类社会生活的正义准则、共同道德以及全人类道德则回答了全人类共同价值何以成立的根基问题,为其提供了深厚的伦理学基础。
分类： 哲学 >> 伦理学 发布时间： 2025-01-19
摘要：道德态度是指人在道德生活中对道德对象产生的内心倾向与反应倾向。内心倾向由道德认知、道德情感构成，反应倾向由道德行为倾向构成。道德认知体现了道德态度在思维逻辑上的特点，道德情感体现了道德态度在心理体验上的特点，道德行为倾向体现了道德态度从观念到行为的心理准备状态，三要素分别对应了主体与道德对象之间的事实关系、价值关系与实践关系。道德态度以道德认知为基础，以道德情感为动力，以道德行为倾向为中介构成了一个有机系统。道德教育要遵循道德态度养成的心理机制，推动道德态度内心倾向与反应倾向的共同发展。
分类： 工商管理学 >> 企业管理 发布时间： 2025-04-16 合作期刊: 《商业经济与管理》
摘要：文章以Jones的道德强度理论和灰色营销理论为基础，在灰色营销情境下，从卖方视角实证性地检验了道德强度的维度结构以及其对灰色营销道德决策的影响作用，特别是道德强度维度间交互作用的影响。运用因子分析及多元层次回归对收集的数据进行分析，结果表明：道德强度可以分为六个维度；除后果发生的可能性之外的五个维度对道德判断有直接的影响作用；除后果的严重性和后果的集中程度之外的四个维度对灰色营销行为倾向有直接的影响作用；而且社会共识和后果发生的可能性、亲密度、后果的集中程度之间的交互作用会影响道德判断，社会共识和后果的直接性之间的交互作用会影响灰色营销行为倾向；道德判断会影响灰色营销行为倾向。
分类： 中共党史党建学 >> 党的领导和党的建设 发布时间： 2025-02-27
摘要：注重建构集体道德记忆是中国共产党的优良传统,也是中国共产党不断创造历史伟业的重要法宝。作为一个马克思主义政党,中国共产党通过“记”和“忆”的方式展现自身的集体道德记忆能力,通过以道德记忆为本的思想理念和价值观念展现高度的集体道德记忆自觉,通过以道德记忆塑造自身的良好道德形象展现集体道德记忆智慧,并在此基础上形成了自身注重集体道德记忆建构的优良传统。中国共产党团结带领中国人民、中华民族,取得新民主主义革命的伟大成就、社会主义革命和建设的伟大成就、改革开放和社会主义现代化建设的伟大成就、新时代中国特色社会主义的伟大成就,在每一个重要历史时期都展现了集体性的道德思维、道德认知、道德情感、道德意志、道德信念、道德行为等,并将它们建构成了自己无比光荣的集体道德记忆。日积月累的厚重集体道德记忆不是中国共产党的沉重负担，而是中国共产党发展壮大、行稳致远的道德根本和价值支撑。
分类： 心理学 >> 基础心理学 发布时间： 2024-09-18 合作期刊: 《心理技术与应用》
摘要：考察清洁启动、道德事件类型对道德判断的影响，以及情绪的调节作用。实验1采用混合实验设计发现，清洁启动与道德事件类型之间存在交互作用，纯净道德事件类型下直接清洁启动会导致更严格的道德判断；实验2采用被试间实验设计发现，在厌恶情绪和愤怒情绪下，清洁启动会导致更宽松的道德判断；在愉悦情绪下，清洁启动会导致更严格的道德判断。
分类： 哲学 >> 伦理学 发布时间： 2024-08-08 合作期刊: 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》
摘要：18世纪的英国道德情感主义者们在不预设道德判断的情况下提出了各自的赞同理论,而休谟无疑是其中的集大成者。与哈奇森一样,休谟认为道德上的赞同(或谴责)作为一种感觉(或情绪)源于人性中的情感机制。然而,哈奇森“道德感官”的概念却不足以说明道德赞同的形成机制。由此,休谟在《人性论》中通过同情机制这一概念重新描绘了人性中的自然情感机制,并以此为基础论证道德赞同的形成。这一独创性观点的提出对情感主义的发展意义重大,通过对同情机制的阐发,休谟在道德情感主义视域下为道德赞同所依赖的情感机制找到了新的表达形式,从而为此后情感主义道德赞同理论所必须解释的心理机制问题提供了理论范本。然而,当休谟基于人性中的同情机制来解释道德赞同的产生根源时,他认为,无论是自然美德还是人为美德,当我们通过同情对之表达赞许时,赞许的依据都是那种品质的效用倾向,这意味着休谟道德赞同理论中的同情机制始终处在效用的制约之下。
分类： 心理学 >> 应用心理学 发布时间： 2025-03-13
摘要：为探讨道德自我知觉对亲社会行为的影响，以及情境公开性在其中的调节作用，设计了2（道德自我知觉：道德启动组/不道德启动组）×2（情境公开性：港名/公开）的被试间实验，通过回忆范式操纵被试的道德自我知觉，并使用独裁者博弈测量其亲社会行为。结果表明，相较于不道德启动组，道德启动组的亲社会行为更多。同时，情境公开性在道德自我知觉对亲社会行为的影响中起调节作用。此外，在匿名条件下，道德自我知觉显著正向预测亲社会行为。而在公开条件下，道德自我知觉对亲社会行为的影响不显著。
分类： 哲学 >> 伦理学 发布时间： 2025-04-01 合作期刊: 《广东社会科学》
摘要：在“人性科学”的范式下，十八世纪的英国启蒙思想家逐渐发展出一种仅仅基于人类官能的情感主义伦理学。这一伦理学理论不仅不依赖于超自然的外在预设，而且还隐含着一条伦理理论科学化的内在脉络：起于从“性恶”到“性善”的人性论视角转换，发于“科学心灵哲学”和“实践伦理主张”两大基石，完成于以“同情机制”为核心的道德剖析。由此，英国情感主义伦理学家把道德之善从“彼岸世界的救赎”拉回到“此岸世界的公共生活”中。对此有关人性善恶的情感主义启蒙逻辑进行梳理，不仅有助于理解英国情感主义伦理学在整个道德哲学史中的独特地位，还可为理解现代道德观念体系提供一个重要切口。
分类： 工商管理学 >> 企业管理 发布时间： 2025-04-23
摘要：道德资本是指道德投入生产并增进社会财富的能力，它能够促进人的素质的全面提升，并激发人的精神生产力。但是，学界对中国情境下的员工道德资本之内涵并未形成统一性理解。本研究指出，中国情境下的员工道德资本以“义利并举，以义为先”为主要特征，强调职业道德的目的性功能，是有利于员工与组织发展的社会主义职业美德。它与公民层面社会主义核心价值观殊途同归，即包括爱国、敬业、诚信、友善。研究1采用演绎法编制了道德资本初始量表，经过量表预测、项目分析、修订和正式施测几个环节后，对量表的信效度进行检验。结果表明道德资本正式量表具有良好的信效度。研究2对234名员工进行了2阶段问卷调查，检验了道德资本对周边绩效的正向影响以及组织心理所有权和共同目标奋斗在其中的序列中介作用。本研究为后续的中国情境下员工道德资本研究提供了一个有效的测量工具，同时为组织进行员工职业道德建设提供了有益的实践启示。
分类： 哲学 >> 伦理学 发布时间： 2025-04-22 合作期刊: 《齐鲁学刊》
摘要：道德舆论是与习俗、信念相提并论的道德调节机制，构成人类道德规范性的重要来源，不过学界对道德舆论缺乏足够的关注和研究，导致在理论上对道德舆论调节机制的理解不甚明晰，在实践领域道德舆论的规范功能难以有效发挥。“闲聊”作为口传道德舆论的重要形式，形成了特定的调节机制与规范机理。“闲聊”舆论凭借”以人为媒”的身体化技术，创生与熟人社会人的依赖关系相适应的切身性传播场景，尽管其道德话语特征呈现人云亦云且只具有平均的可理解性因而导向保守封闭，但在形式上由于他者的临场而发挥舆论调节规范功用，使得众人服膺于他律性的道德规范要求。
分类： 哲学 >> 伦理学 发布时间： 2024-06-03 合作期刊: 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》
摘要：道德虚无主义否认道德的真实性，其典型主张是道德本身就是子虚乌有之事。虽然康德尚未明确认识到道德虚无主义之概念，但他在反驳道德怀疑主义时，曾附带地提及并回应了道德虚无主义的观念。在其主要著作中，康德以“隐性”的方式坚定地拒斥了道德虚无主义。在《实践理性批判》中，康德通过道德法则的效力阐明了纯粹理性本身就是实践的，为道德奠定理性之根基，从而展现了道德虚无主义之不实。在《纯粹理性批判》中，康德除了正面揭示人作为理性存在者始终秉有道德兴趣，还通过道德兴趣缺失者的思想实验，展现了人只要懂得利害计算，结合上帝和来世的可能信念，就可以产生出道德的“类似物”,这也以特殊方式彰显了人类的道德本性。在《纯然理性限度内的宗教》中，康德通过对人性善恶的阐述，特别是对人性中“善的种子”的深入刻画，表明不存在对道德无感的人，由此最终拒绝了道德虚无主义。康德有力地确证了人的道德本性，其最大教益或许是，在一个道德虚无主义甚至各种类型的虚无主义大行其道的时代，人依然可以相信理性，选择崇高。
分类： 哲学 >> 伦理学 发布时间： 2025-03-05
摘要：传统观点将道德能动性解释为人独有的道德行为能力，并提出了道德能动性的完备条件。传统观点并未直接否定人工道德自主体和人工道德能动性的可能性，但它固守人类中心主义立场，对道德能动性的完备条件缺乏充分反思。事实上，人类以及非人类存在物在缺乏某些条件的情况下，仍具备道德能动性。站在开放立场上，道德能动性可以宽泛地理解为实体积极施加有效道德影响的能力，要求实体具备由其内部状态“引发”的道德行为、内在认知能力、处于道德规范约束下等不完备条件。道德能动性既可以是自然生成的，也可以是通过人工建构以软硬件形态呈现的无意识道德能动性，还可以是通过人机交互表现出来的集体道德能动性，包括授权的道德能动性、扩展的道德能动性和分布的道德能动性等不同形态。
分类： 社会学 发布时间： 2024-10-14 合作期刊: 《内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）》
摘要：将当代社会学中的场域理论及结构主义哲学对主体性的审视纳入公民道德议题的思考,探讨公民道德从场域到主体的生成机制。若要将这一理论向本土乡村的实际特性敞开,还须关注社会交往状态的充实或贫乏性问题,即场域的量的方面。乡村公民道德的生成是在两个层次的内化-分化过程中得到落实:一是社会交往状态对道德的现实化,二是在此之上场域配置的具体导引,即一种指向以可能性原则内化场域配置的导引。
分类： 哲学 >> 伦理学 发布时间： 2024-05-15 合作期刊: 《经典与解释》
摘要：纪昀著《阅微草堂笔记》（以下称《笔记》），自言旨在“表章风教”、“有益于劝惩”，借谈神鬼狐怪、因果轮回进行道德劝戒，以冀有补于世道人心。《笔记》所劝导宣扬的道德，不出三纲五常、忠孝节义等儒家传统伦理的范围。宋、明以降，文人著书多不免于道德说教，谈狐说怪也是魏晋以来笔记小说的传统，《笔记》不算别出心裁。正因为如此，《笔记》的劝戒方式及其所揭示的深层原因便具有了某种普遍的文化意义，考察《笔记》对于思考美德是否需要报偿这一涉及人类生活的根本性问题想来不无裨益。
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