摘要：审美认同属于文化认同的精神层次，在文化认同的内核之中，是维系民族认同感的最深层次的纽带。一方面，审美认同作为文化认同的重要维度和价值取向，具有促进和强化文化认同的功能；另一方面，从审美现代性角度，审美认同日益成为文化认同的核心动力和结构基础。群体的审美认同是一种可以再建构的过程，也是社会建构的结果。中华文化与其他民族文化不同，本质上是一种关注现世生活的审美文化。中华文化的审美性表现为一种整体性的风格，具有尚文、尚乐、尚雅、尚俗四种特征。“天人合一”思想是构成这一审美精神的哲学根基与历史逻辑，具体表现为“天下体系”的空间想象和“月令节律”的时间想象，二者共同把人与自然的关系内在化、秩序化、审美化，从而创造了作为整体性的美学中国。中华文化审美认同是中华文明传承与发展的核心纽带，其在突显中华文化认同的整体性、连续性和共享性方面具有重要意义。中华文化审美认同的建构是一项系统性工程，需从国家文化治理的高度出发，统筹内外部资源，兼顾传统性与现代性，形成多层次、多维度的实践路径。
摘要：中华传统美育以“同和”为核心观念，贯穿天人、群己与身心的和谐统一，形成独特的伦理教化体系。以《乐记》“大乐与天地同和”为理论基点，“同和”思想融合史伯“和实生物”的多元共生观与儒家礼乐相济的实践路径，强调通过艺术调和自然秩序、社会伦理与个体心性。相较于西方美育对个体自由的追求，中国传统美育更注重“礼辨异，乐统同”的互补机制，以“天人合一”为终极目标。现代社会中，“同和”理念展现出多维价值：在素质教育中，通过情感教育与创造力培养促进“全人教育”；在社会层面，以艺术共情弥合价值差异；在生态维度，依托“天人合一”哲学拓展为生态美育资源。然而，当代美育面临理论与实践割裂、技术工具理性泛滥等挑战，需通过“五育融合”、非遗活化及数字媒介的伦理重构，推动传统智慧的现代转化。作为中华美育的精神内核，“同和”思想不仅为全球现代性困境提供本土化解决方案，更通过培育兼具人文关怀与生态意识的“生活的艺术家”，为人类和谐生存注入持久活力。
分类： 文化学 >> 文化学 发布时间： 2025-04-08 合作期刊: 《广东社会科学》
摘要：启蒙功能、抒情功能和审美功能是百年新诗的三大主要功能，启蒙功能一直占有重要地位。但是从20世纪90年代初到今天，新诗创作界“个人化写作”流行，出现了“主题轻化”现象，新诗研究界的研究重心也发生巨大转向，形式文体学的诗体研究远远多于话语文体学的功能研究。政治意义上的“新时代”要求新诗研究者重视“现代性”中的“当今性”，负有更多的时代使命。新诗的现代性建设要求将启蒙现代性建设和审美现代性建设有机融合，适当强调诗的启蒙功能甚至宣传功能，建立以启蒙功能为主导，抒情功能和审美功能为辅助的诗的功能格局。要把新诗视为一种现代性文体，充分利用“现代性的动力”中的传统，通过现代性建设来完成功能建设，通过启蒙功能建设来推动抒情功能和审美功能建设。有必要在称谓上用“新时代文学”取代“新时期文学”，用“现代汉诗”取代“新诗”或“现代诗”。不能用“当代性”取代“现代性”，“现代性”比“当代性”更利于连接“传统”与“世界”。
分类： 综合学科 >> 综合学科 发布时间： 2025-01-08 合作期刊: 《浙江工商大学学报》
摘要：基于2020年中国老年社会追踪调查数据和相关城市统计数据，利用潜在剖面分析法分析数字技术对老年人多领域生活的影响，揭示中国城乡老年人数字社会生活四种状态：高适应型(14.87%)、社交型(24.77%)、平衡型(29.85%)和失能型(30.51%)。其中，农村数字失能型老年人的比例比城市高8.02%。多层多项Logistic回归和随机森林模型的分析结果进一步表明经济资源、社会资源、认知资源和技术资源的差异共同形塑城乡老年数字失能，检验了数字不平等多维解释框架适用性。研究认为，应将数字失能作为数字鸿沟治理核心对象，贯彻落实以人为本的技术发展理念，构建更具包容性的数字治理体系，整合多维资源缩小城乡老年数字不平等，全面提升数字社会老年人生活质量，真正实现数字发展红利不分年龄、人人共享。
分类： 哲学 >> 伦理学 发布时间： 2024-12-26 合作期刊: 《齐鲁学刊》
摘要：在以梁启超、梁漱溟为代表所推进的近代以来带有伦理启蒙性质的“公德—私德”之辩中，有关中国传统道德之公共性向度缺失已成共识，这被视为养成现代公民道德需要直面且必须予以纾解的文化难题，加之当前公民道德遭遇的现实问题，可能进一步放大这一缺陷及对传统道德的责难。然而，走出这一困境并不意味着只能外求，而是应当探寻中国文化传统之伦理信仰与公民道德养成之间的涵蕴关系。借助将传统宗教信仰进行理性化、世俗化改造之后公民宗教的孕育、涵养与转化，西方现代公民道德得以生成，然而，中西方文化从一开始就走向了不同的发展路径，传统中国并未产生西方式制度性宗教及其独一排他的信仰模式，但对伦理实体及其构成的整全世界的信仰塑造了传统中国的信仰形态，它具有支配人的内在心灵与指导人的道德实践的功能。这意味着创造性转化与创新性发展中国传统的伦理信仰，使之为现代公民道德养成与完善提供价值资源，是一项具有时代意义的伦理学课题。
分类： 中国语言文学 >> 中国现当代文学 发布时间： 2024-09-05 合作期刊: 《南通大学学报(社会科学版)》
摘要：鲁迅的公务经历是不容忽视的一段职业生涯“公务鲁迅”是研究鲁迅文学与思想转型的一个重要视角。鲁迅的公务职业选择蕴含着新型民族国家的建构理想。鲁迅在教育部的工作内容,积极实践了蔡元培的现代国民理念和教育构想。鲁迅的公务生活也对他的创作产生了显性和隐性的影响。在文学观念上,鲁迅在中国传统小说基础上引入西方维度,确立了中国小说的发展方向,为之后写出全新现代体式的小说做出了观念和思想上的准备。公务生活也对鲁迅文学活动产生了隐性的积极影响。鲁迅在其文学写作中有大量集中的公务生活的体现,有的是直面公务,有的是影绰背景,有的是夸张变形。在城市化进程和民族国家建构过程中“公务鲁迅”面对的是“革命第二天”的问题。民国时期文官制度是新旧制度的结合体,由城市培养起来的新型知识分子必然面对理想与现实的割裂,公务经验也促进了作为文学家的鲁迅的思想转型。
分类： 文化学 >> 文化学 发布时间： 2024-06-06 合作期刊: 《南京农业大学学报（社会科学版）》
摘要：社会主义精神文明是中国式现代化的突出特征,城乡精神文明建设融合发展是中国式现代化的重要维度,中国式现代化是思考城乡精神文明建设融合发展等具体问题的一个总体性视角。人的问题是城乡精神文明发展不平衡的主要问题,在中国式现代化视域下,推进城乡精神文明建设融合发展应以现代文明为指向,致力于解决"人的现代化"问题。在当前特定的历史时期,推进城乡精神文明建设融合发展应以历史文化传承为核心内容,提升乡村文化主体性地位,让人们逐渐意识到,乡村与城市是两种不同的文明形态,是可选择的生活空间与生活方式,本质上并无高下之分。人们只有在思想观念中不再贬低乡村,才能从根本上解决乡村发展问题,才有可能实现城乡精神文明建设融合发展。现代化方向与历史文化传承并不相悖,二者有机结合是建设中华民族现代文明的应有之义。
分类： 工商管理学 >> 企业管理 发布时间： 2025-04-03 合作期刊: 《浙江学刊》
摘要：随着数字经济的兴起，数字化商业活动中的主客互动越来越成为学界研究的热点议题。既有关于网络主播的研究已展示了该群体为吸引粉丝、实现流量变现而向受众传递好客之情的情感劳动过程，但不同类型的网络销售劳动者在情感操控和表演之外还有更多更复杂的待客方式，他们的待客理念也各有差别。基于对淘宝、天猫等平台网商的田野调查，本文致力于探讨网络销售过程中平台网商的数字化好客之道惯习的形成与演练。从网商的自主性与能动性出发，研究考察了该群体如何在数字技术介入的条件下建构和实践数字化好客之道的不同面向，包括（拟）性别化好客、弹性化好客和阶段化—区域化好客，以此揭示互联网时代商业活动中主客互动的变与不变，及其所反映的人与人之间关系的部分重构。
分类： 社会学 发布时间： 2025-03-26 合作期刊: 《浙江学刊》
摘要：本文旨在思考“现代性自我如何可能”的问题。通过审视韦伯的人格及其生活样式观、福柯的主体性与自由实践观，以及莱克维茨的创造性实践理论，思考对于个体来说，当下的自我实践将如何具体展开。尽管韦伯、福柯和莱克维茨对现代性自我的理论在时代性和中心主旨上存在明显差异，但他们都拥有对现代性自我的强烈关切。从考察有关现代性和自我实践的论述中，我们不仅能梳理出“自我如何可能”问题的理论脉络，也为我们当下的自我实践提供启发。
分类： 社会学 >> 人口学 发布时间： 2025-02-20 合作期刊: 《北京行政学院学报》
摘要：未来一段时间，人口的出生和迁移变动将对我国基础教育学龄人口产生持续影响，引发基础教育资源配置的总量过剩与结构失衡风险，亟需建立同人口变化相协调的基本公共教育服务供给机制。在此背景下，各区域在基础教育资源配置优化时，需结合当地学龄人口变动特点与模式，在公平、效率等价值原则中做出权衡取舍；也可以围绕学校、学生、教师、经费等教育资源要素，以弹性伸缩、适应协同、连通共享以及跨区配置为出发点，探索与构建一系列应对策略。在基础教育学龄人口变动剧烈的区域，应加快推进教育体制机制的改革与创新。
分类： 信息资源管理 >> 情报学 发布时间： 2025-03-10 合作期刊: 《城市学刊》
摘要：城市治理跨部门合作模式推动了多元主体合作参与，能化解各主体因权力、信息、资源差异形成的矛盾，实现城市高效治理目标。聚焦跨部门合作的城市治理新模式，将SFIC 修正模型作为分析框架，剖析淄博城市治理创新实践，发现城市治理跨部门合作的良性运转需要当地政府的有机主导，可从激励机制、保障机制、沟通机制、监督机制等方面来进行完善。
分类： 哲学 >> 外国哲学 发布时间： 2025-03-03 合作期刊: 《中南大学学报(社会科学版）》
摘要：哈贝马斯的辩证法思想蕴含在他的后形而上学现代性理论中。如果说主体的形而上学化是现代性哲学话语的轴心，那么哈贝马斯则基于对现代性的主体性原则的反思，建构了以主体间的话语商谈和对话交往为内涵的后形而上学现代性哲学话语。哈贝马斯以主体间的道德对话和政治商谈为切入点，实现了辩证法的语用学转向，推动了辩证法的理论形态从为形而上学服务的真理逻辑向谋求伦理和政治共识的实践逻辑的转变。哈贝马斯对辩证法的后形而上学阐释，是对辩证法在对话中寻求共识的实践智慧的当代发展，深化了辩证法的现代性意蕴的研究，对于推进马克思主义辩证法的当代阐释具有启示意义。
分类： 哲学 >> 伦理学 发布时间： 2024-09-09 合作期刊: 《扬州大学学报（人文社会科学版）》
摘要： 黑格尔道德哲学或伦理学研究进入当代中国 , 需要回应时代精神的当代性与 话语体系的中国性。 黑格尔伦理思想在西方经历了“ 完全否定 —现实关注 — 内在证成 ” 的 路径 , 当代中国的黑格尔伦理思想研究缺乏理论与学术的 自 觉 , 中 国黑格尔研究需要一种 道德哲学意义上的启蒙与再出发。 从黑格尔现代性 自 由价值理念以及对其确证的哲学体系 解读中 , 可以发现黑格尔体系的“ 普遍性 ”特质以及“ 开端性 ” 的文化本位主义 , 从而理 解黑格尔体系的理论价值与知识局限 , 进而发现在黑格尔现代性意识中理解中国式现代化 的伦理理解的可能路径。
分类： 社会学 >> 社会学 发布时间： 2025-04-07 合作期刊: 《广东社会科学》
摘要：质性资料分析是发挥社会学想象力的一个重要环节。如何做好这个环节，尚缺乏足够的方法论讨论。莫莱蒂所说的“远读”可以给人以启发。但他所说的远读促使研究者朝量化远读方向发展，脱离了传统质性资料分析的范围，而传统的质性资料分析方法同样也可以采纳远读策略，但不是量化远读，而是质性远读。与量化远读不同，质性远读既不需要把资料文本变成海量文本或“大数据”，也不需要人为地减少分析指标，而是借助抽象来拉开与资料文本的心理距离，从而以更为整体的视野来“俯视”资料。虽然质性远读和传统质性研究方法都强调思维抽象和理论概括的作用，但二者在最高层次的思维抽象和理论概括策略上存在时间性和功能性区别。质性远读的策略主要有三种：及早提高解释的抽象层次、及早采纳理论溯因推理和借助备忘录撰写。
分类： 哲学 >> 伦理学 发布时间： 2024-06-07 合作期刊: 《哲学动态》
摘要：在四十多年的学术研究历程中，樊和平教授一直致力于伦理道德的中国话语体系和中国理论体系建构，其学术追求如果以一言概之，那就是“走向伦理精神”。“伦理精神”是樊和平教授学术探索的理论重心和标志性话语，这一概念脱胎于他当年的硕士论文，孜孜以求至今。“伦理精神”的学术基础源于“伦理”与“道德”的概念区分与理论辨析，根植于伦理道德一体、伦理优先的中国哲学形态，在精神哲学的宏大视野下建构伦理与道德辩证互动的伦理道德体系，努力实现伦理精神、民族精神、时代精神的统一。“走向伦理精神”的学术推进展开于“中国伦理精神三部曲”，哲学建构于“道德形而上学三部曲”，现实论证于“道德国情三部曲”，贯通对话于“道德哲学讲习录三部曲”，推进发展于正在完成的“伦理精神的理论形态与中国话语体系、理论体系三部曲”。历史研究——思辨研究——实证研究——文化对话——理论建构，五个“三部曲”，构成“走向伦理精神”的沉着蜿蜒的学术轨迹和心路历程。“伦理精神”既奠基于深邃厚重的中华伦理文化，又聚焦于中华文明的现代发展，同时也汲取了世界文明精华。精神哲学的理论与体系、“价值生态”理念与方法、伦理道德一体、伦理优先的中国传统，是“走向伦理精神”的三块“哲人之石”。樊和平教授率领团队持续推进二十多年的四轮全国性调查、八轮江苏调查，及其所建立的两千多万字的《中国伦理道德发展数据库》显示，现代中国伦理道德发展遭遇道德僭越伦理、理性僭越精神、道德理性僭越伦理精神等三大“中国问题”，相应存在三大病症：无伦理、没精神、道德理性泛滥，必须进行三大回归：伦理回归、精神回归、伦理精神回归。同时，现代中国伦理学理论体系的建构必须破解三大难题：“是中国”“有伦理”“成体系”。如何破解这些前沿性课题？一言以蔽之，中国伦理精神的现代建构。“建构”的核心要义就是实施现代伦理型文化战略，进行一场文明观的伦理革命，以伦理文明观作为世界的重要话语方式和价值尺度，以伦理看待发展，以伦理建构和评判文明。通过中华“伦理文明观”的创造性转化和创新性发展，建构现代中华伦理精神，建构伦理道德发展的现代中国话语体系、理论体系和战略体系，完成文化传承与服务国家战略的双重使命，为人类文明新形态的建构贡献新的中国智慧。
分类： 历史学 >> 中国专门史 发布时间： 2025-03-24 合作期刊: 《中国社会经济史研究》
摘要：近五年美洲作物史的成果产出频率远胜于以往，这与其作为学术热点、增长点的态势是相匹配的。各学科逐渐搁置学科分野，萃取相关理论，进行交叉、协同、综合研究，研究呈现出碎片化和整体化，这看似背道而驰、实则密切相关的两大趋势，有助于构建美洲作物史的研究范式，还原其历史本相。全球史、公众史的书写方式逐渐发展壮大，此外，定性与定量均有涉及，量化历史研究的介入尤其引人注目，足以挑战陈陈相因的一些学术观点。
分类： 文化学 >> 文化学 发布时间： 2025-03-24 合作期刊: 《南通大学学报(社会科学版)》
摘要：审美认同属于文化认同的精神层次，在文化认同的内核之中，是维系民族认同感的最深层次的纽带。一方面，审美认同作为文化认同的重要维度和价值取向，具有促进和强化文化认同的功能；另一方面，从审美现代性角度，审美认同日益成为文化认同的核心动力和结构基础。群体的审美认同是一种可以再建构的过程，也是社会建构的结果。中华文化与其他民族文化不同，本质上是一种关注现世生活的审美文化。中华文化的审美性表现为一种整体性的风格，具有尚文、尚乐、尚雅、尚俗四种特征。“天人合一”思想是构成这一审美精神的哲学根基与历史逻辑，具体表现为“天下体系”的空间想象和“月令节律”的时间想象，二者共同把人与自然的关系内在化、秩序化、审美化，从而创造了作为整体性的美学中国。中华文化审美认同是中华文明传承与发展的核心纽带，其在突显中华文化认同的整体性、连续性和共享性方面具有重要意义。中华文化审美认同的建构是一项系统性工程，需从国家文化治理的高度出发，统筹内外部资源，兼顾传统性与现代性，形成多层次、多维度的实践路径。
分类： 社会学 发布时间： 2025-03-26 合作期刊: 《浙江学刊》
摘要：韦伯所说的社会理性化并不是现代化进程中的唯一趋势。现代化其实还有不同于理性化的另外一个过程，即莱克维茨所说的文化化。与这两个过程相对应的，是两种类型的社会行动，即算计和赋值。二者均是现代化过程中并存的两种行动类型。从算计和赋值的关系看，在前现代社会，往往是赋值压倒算计（赋值错位）；而在现代社会，则多半是算计挤压赋值（算计错位）。算计和赋值的关系失衡，会引发各种社会问题。要提高社会治理水平，必须处理好算计和赋值的关系，避免赋值错位和算计错位。从更一般的角度看，算计和赋值的关系可以构成社会学的一个分析框架。
分类： 社会学 >> 人口学 发布时间： 2025-04-16 合作期刊: 《广东社会科学》
摘要：在具有孝道传统的中国社会，随着人口老龄化程度的不断加深和疾病谱系的转变，怎样为临终老人花钱、医治与尽孝成为中国家庭面临的重大挑战，而如何恰当地处理金钱与孝道之间的关系更是愈发微妙且棘手。基于对N市19个家庭的访谈与观察，发现在这场关于父母临终医疗的道德经济“试炼”中，孝道和亲情看似是各个家庭所共享的文化想象与情感寄托，但不同社会经济地位的家庭又会展开差异化的医疗方案与尽孝策略，由此呈现出“过度医疗”“适度医疗”“放弃治疗”等不同的老年临终安排。本文意在从新经济社会学视阔深化和推进我国老年临终医疗的研究，力图展现其中金钱与孝道之间既紧张又融合的共存互构关系。工具性的医疗开支不可避免地受到孝道文化的标记与改造，而神圣无价的孝道伦理与父母生命实际上又与经济考量紧密联系在一起。
分类： 心理学 >> 发展与教育心理学 发布时间： 2024-08-19 合作期刊: 《心理技术与应用》
摘要：为探讨反刍思维对学习倦怠的影响及作用机制，采用反刍思维量表、学习倦怠量表、心理韧性量表、生命意义感量表对680名中学生进行调查。结果发现：（1）反刍思维显著正向预测中学生的学习倦怠；（2）心理韧性在反刍思维与学习倦怠之间起部分中介作用；（3）生命意义感调节反刍思维对学习倦怠的直接路径。本研究基于自我控制力量模型揭示了学习倦怠形成的内部机制，为中学生学习倦怠问题的预防和干预提供参考依据。
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